قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية

(١)

المقدمة

٧ ص

(٢)

مقدمة مجمع الفقه الإسلامي

٩ ص

(٣)

القاعدة «1» الألفاظ موضوعة لذات المعاني

٢٠ ص

(٤)

القاعدة «2» الإطلاق في مفاد الهيئة

٢٤ ص

(٥)

القاعدة «3» الحقيقة الشرعية

٣٠ ص

(٦)

القاعدة «4» الصحيح و الأعم

٣٤ ص

(٧)

البحث في العبادات

٣٩ ص

(٨)

البحث في المعاملات

٤٣ ص

(٩)

القاعدة «5» المشتق

٤٥ ص

(١٠)

القاعدة «6» استعمال اللفظ في أكثر من معنى

٥٠ ص

(١١)

القاعدة «7» علائم الحقيقة و المجاز

٥٤ ص

(١٢)

القاعدة «8» لفظ الأمر حقيقة في الوجوب

٥٩ ص

(١٣)

القاعدة «9» صيغة الأمر حقيقة في الوجوب

٦٢ ص

(١٤)

القاعدة «10» الجملة الخبرية المستعملة في مقام الطلب ظاهرة في الوجوب

٦٧ ص

(١٥)

القاعدة «11» ظاهرة الأمر يقتضي التوصليّة

٧٠ ص

(١٦)

القاعدة «12» اطلاق الصيغة يقتضي كون الوجوب نفسيّا تعيينيّا عينيّا

٨٢ ص

(١٧)

القاعدة «13» صيغة الأمر مطلقا لا دلالة لها على المرّة و لا التكرار

٨٥ ص

(١٨)

القاعدة «14» لا دلالة للأمر على الفور و لا على التراخي

٩٠ ص

(١٩)

القاعدة «15» الأمر بالأمر بالشيء أمر بذلك الشيء حقيقة

٩٤ ص

(٢٠)

القاعدة «16» الأمر بشيء بعد الأمر به ظاهر في التأكيد

٩٦ ص

(٢١)

القاعدة «17» إذا نسخ الوجوب فلا دلالة لدليل الناسخ و لا المنسوخ على بقاء الجواب

٩٧ ص

(٢٢)

القاعدة «18» القضاء إنّما يكون بأمر جديد

١٠٠ ص

(٢٣)

القاعدة «19» الإتيان بالمأمور به على وجهه يقتضي الإجزاء في الجملة

١٠٢ ص

(٢٤)

القاعدة «20» الملازمة بين وجوب الشيء و وجوب مقدّمته

١١١ ص

(٢٥)

تتمة في مقدّمة المستحب

١١٦ ص

(٢٦)

القاعدة «21» مقدّمة الحرام ليست بمحرّمة

القاعدة «22» اقتضاء الأمر بالشيء النهي عن ضدّه

١١٩ ص

(٢٩)

القاعدة «23» الأوامر و النواهي تكون متعلّقة بالطبائع دون الأفراد

١٣٥ ص

(٣٠)

القاعدة «24» التخيير الشرعي في الواجب

١٣٨ ص

(٣١)

القاعدة «25» التخيير بين الأقل و الأكثر

١٤٥ ص

(٣٢)

القاعدة «26» الواجب الكفائي

١٤٨ ص

(٣٣)

القاعدة «27» مفاد النهي عبارة عن الزجر عن الطبيعة

١٥١ ص

(٣٤)

القاعدة «28» مادّة النهي ظاهرة في الحرمة

١٥٧ ص

(٣٥)

القاعدة «29» صيغة النهي ظاهرة في التحريم

١٥٨ ص

(٣٦)

القاعدة «30» مقتضى النهي ترك جميع أفراد الطبيعة

١٦١ ص

(٣٧)

القاعدة «31» اجتماع الأمر و النهي

١٦٥ ص

(٣٨)

القاعدة «32» دفع المفسدة أولى من جلب المنفعة

١٧٤ ص

(٣٩)

القاعدة «33» اقتضاء النهي عن العبادة أو المعاملة للفساد

١٧٧ ص

(٤٠)

القاعدة «34» دلالة الجمل الشرطية على المفهوم

١٩٤ ص

(٤١)

تتمة في تداخل الأسباب و المسبّبات

٢٠٥ ص

(٤٢)

القاعدة «35» عدم المفهوم للوصف

٢١٠ ص

(٤٣)

القاعدة «36» مفهوم الغاية

٢١٥ ص

(٤٤)

القاعدة «37» لا دلالة للّقب على المفهوم

٢٢٠ ص

(٤٥)

القاعدة «38» لا دلالة للعدد على المفهوم

٢٢٢ ص

(٤٦)

القاعدة «39» مفهوم الاستثناء

٢٢٤ ص

(٤٧)

القاعدة «40» مفهوم الحصر

٢٢٧ ص

(٤٨)

القاعدة «41» أصالة العموم

٢٣٠ ص

(٤٩)

القاعدة «42» حجّية العام المخصّص في الباقي

٢٣٧ ص

(٥٠)

القاعدة «43» تخصيص العامّ بالمجمل

٢٤٠ ص

(٥١)

القاعدة «44» عدم جواز التمسّك بالعام قبل الفحص عن المخصّص

٢٤٦ ص

(٥٢)

القاعدة «45» تخصيص العام بالمفهوم الموافق و المخالف

٢٤٩ ص

(٥٣)

القاعدة «46» تخصيص العام بالضمير الراجع الى بعض أفراده

٢٥٤ ص

(٥٤)

القاعدة «47» أصالة الاطلاق

٢٥٨ ص

(٥٥)

القاعدة «48» حمل المطلق على المقيّد

٢٦٧ ص

(٥٦)

القاعدة «49» حجّية المطلق المقيّد بقيد منفصل في الشك في التقييد الزائد

٢٧٥ ص

(٥٧)

القاعدة «50» عدم جواز التمسّك بالمطلق في الشبهة المصداقيّة للمقيد

٢٧٧ ص

(٥٨)

القاعدة «51» عدم جواز الأخذ بأصالة الإطلاق قبل الفحص عن المقيّد

٢٧٨ ص

(٥٩)

القاعدة «52» وجوب متابعة القطع

٢٨٠ ص

(٦٠)

القاعدة «53» تنجيز العلم الاجمالي

٢٨٧ ص

(٦١)

القاعدة «54» كفاية العلم الاجمالي في الامتثال

٢٩٣ ص

(٦٢)

القاعدة «55» قيام الطرق و الامارات و الاصول مقام القطع بأقسامه

٣٠٠ ص

(٦٣)

القاعدة «56» اختصاص الحكم بالعالم بالحكم غير معقول

٣١١ ص

(٦٤)

القاعدة «57» أخذ القطع بحكم في موضوع مثله

٣١٧ ص

(٦٥)

القاعدة «58» أخذ القطع بحكم في موضوع ضدّه

٣٢٠ ص

(٦٦)

القاعدة «59» الأصل فيما لم يعلم اعتباره بالخصوص عدم الحجّية

٣٢٣ ص

(٦٧)

القاعدة «60» السيرة العقلائية

٣٣٢ ص

(٦٨)

القاعدة «61» سيرة المتشرّعة

٣٤٠ ص

(٦٩)

القاعدة «62» حجّية الظواهر

٣٤٥ ص

(٧٠)

القاعدة «63» حجّية الخبر الواحد

٣٥٠ ص

(٧١)

في تقسيم الخبر الى متواتر و خبر الواحد

القاعدة «64» حجّية الإجماع

القاعدة «65» حجّية الشهرة الفتوائية

٣٧٢ ص

(٧٦)

القاعدة «66» القياس

٣٧٨ ص

(٧٧)

القاعدة «67» البراءة العقليّة

٣٨٦ ص

(٧٨)

القاعدة «68» البراءة الشرعية

٣٩٠ ص

(٧٩)

القاعدة «69» أصالة التخيير

٤٠٢ ص

(٨٠)

القاعدة «70» أصالة الاحتياط

٤٠٨ ص

(٨١)

القاعدة «71» الاستصحاب

٤١٩ ص

(٨٢)

استصحاب الكلي و أقسامه

٤٢٧ ص

(٨٣)

القاعدة «72» تقديم الأصل السببي على الأصل المسبّبي

٤٣٠ ص

(٨٤)

القاعدة «73» عدم جريان الأصل المثبت

٤٣٣ ص

(٨٥)

القاعدة «74» دفع الضرر المظنون لازم

٤٣٩ ص

(٨٦)

القاعدة «75» الجمع بين الدليلين مهما أمكن أولى من الطرح

٤٤٢ ص

(٨٧)

القاعدة «76» الجمع العرفي

٤٤٨ ص

(٨٨)

تقديم النصّ على الظاهر

٤٥٠ ص

(٨٩)

تقديم الأظهر على الظاهر

٤٥٣ ص

(٩٠)

تقديم الخاص على العام

ترجيح ظهور العموم على الإطلاق

تحكيم النصّ في كلّ من الدليلين على الظاهر في الآخر

٤٧٣ ص

(٩٧)

حمل كلّ من الدليلين على القدر المتيقن

٤٧٥ ص

(٩٨)

تقديم الدليل الذي له قدر متيقن في مادّة الاجتماع في مقام التخاطب على الدليل الآخر

٤٧٧ ص

(٩٩)

تقديم أحد الدليلين على الآخر إذا استلزم الغاء ما اعتبر من العنوان في الآخر

٤٧٨ ص

(١٠٠)

تقديم الدليل الوارد مورد التحديدات و الأوزان و المقادير و المسافات على غيره

٤٨٠ ص

(١٠١)

تقديم العام الذي كان واردا في مورد الاجتماع

٤٨١ ص

(١٠٢)

تقديم إطلاق الخاصّ على إطلاق العام

٤٨٢ ص

(١٠٣)

تقديم تخصيص ما لا يلزم منه التخصيص المستهجن على تخصيص ما يلزم منه ذلك

٤٨٤ ص

(١٠٤)

القاعدة «77» انقلاب النسبة

٤٨٧ ص

(١٠٥)

القاعدة «78» تساقط المتعارضين

قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية - لجنه تاليف القواعد الفقهيه و الاصوليه التابعه لمجمع فقه اهل البيت عليهم السلام - الصفحة ٥١٣

* منهاج الصالحين/ نشر مدينة العلم/ قم/ السيد الخوئي‌

* مسالك الافهام/ مؤسسة المعارف الاسلامية/ قم/ الشهيد الثاني‌

* مدارك الأحكام/ مؤسسة آل البيت عليهم السّلام/ السيد محمد العاملي‌

* المفردات في غريب القرآن/ المكتبة المرتضوية/ طهران/ الراغب الاصفهاني‌

* منتهى المطلب/ مؤسسة آل البيت عليهم السّلام/ العلامة الحلّي‌

* مجمع الفائدة و البرهان/ مؤسسة النشر الاسلامي/ قم/ المحقق الأردبيلي‌

* مستمسك العروة الوثقى/ مطبعة الآداب/ النجف الاشرف/ السيد الحكيم‌

* مستدرك الوسائل/ مؤسسة آل البيت عليهم السّلام/ المحدث النوري‌

* مستند العروة الوثقى/ المطبعة العلمية/ قم/ السيد الخوئي‌

«ن»* نهاية الدراية/ مؤسسة آل البيت عليهم السّلام/ المحقق الاصفهاني‌

* نهاية الافكار/ مؤسسة النشر الاسلامي/ قم/ المحقق العراقي‌

* نهاية الاصول/ مطبعة القدس/ قم/ تقرير بحث‌ السيد البروجردي‌

«و»* وسائل الشيعة/ دار احياء التراث العربي/ الشيخ الحر العاملي‌