قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية - لجنه تاليف القواعد الفقهيه و الاصوليه التابعه لمجمع فقه اهل البيت عليهم السلام - الصفحة ٥٠٤

الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات»[١].

٣- رواية سماعة بن مهران عن الإمام الصادق عليه السّلام،

قلت:

يرد علينا حديثان:

واحد يأمرنا بالأخذ به و الآخر ينهانا عنه، قال: «لا تعمل بواحد منهما حتّى تلقى صاحبك»[٢].

تقريب دلالتهما و المناقشة فيها ظاهر ممّا تقدّم في الرواية الاولى.

التطبيقات:

ما ورد في أن يذوق الصائم‌

روى محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام‌[٣] قال: لا بأس بأن يذوق الرجل الصائم القدر[٤].

و

روى سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام‌[٥] عن الصائم أ يذوق الشي‌ء و لا يبلعه؟ فقال: لا[٦].

فإنّ الرواية الاولى تدلّ على عدم البأس بالذوق و الثانية تدلّ على عدم الجواز، فتتعارضان إلّا أن يقال بالجمع العرفي بينهما بحمل الثانية على الكراهة دون الحرمة بقرينة الرواية الاولى.

[١] - وسائل الشيعة ١٨: ٧٥، ٧٦، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي، الحديث الأوّل.

[٢] - وسائل الشيعة ١٨: ٨٨، الباب ٩ من أبواب صفات القاضي، الحديث ٤٢.

[٣] - أي الإمام الباقر عليه السّلام.

[٤] - وسائل الشيعة ٧: ٧٥، الباب ٣٧ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٤.

[٥] - أيّ الإمام الصادق عليه السّلام.

[٦] - وسائل الشيعة ٧: ٧٤- ٧٥، الباب ٣٧ من أبواب ما يمسك عنه الصائم، الحديث ٢.