المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ٨ - قال أبو بكر الخلال

٤٥٤- حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد اللّه: الأضحى إلى الإمام و الفطر إذا أفطر الإمام أفطر الناس و إذا ضحى الإمام ضحى الناس و الصلاة إليه أيضا[١].

٤٥٥- إسماعيل الشالنجى قال: سألت أحمد عن الجهاد و الجمعات معهم؟ قال: تجاهد معهم‌[٢] و سئل عن بعض الأحاديث فى هذه المسألة و أجاب عنها كما فى رواية:

٤٥٦- أبى داود قال: سمعت أبا عبد اللّه: ذكر حديث صالح بن كيسان، عن الحارث بن فضيل الخطمى، عن جعفر بن عبد اللّه بن الحكم، عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، عن أبى رافع، عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي- عليه الصلاة و السلام-: «يكون أمراء يقولون ما لا يفعلون فمن جاهدهم بيده‌[٣]. قال أحمد: جعفر هذا هو أبو عبد الحميد بن جعفر[٤] و الحارث بن فضيل ليس بمحمود الحديث‌[٥]. و هذا الكلام لا يشبه كلام‌

[١] - السنة للخلال( ق ١/ أ).

[٢] - المصدر نفسه( ق: ٧).

[٣] - أخرج مسلم: ١/ ٧٠ بسنده عن صالح بن كيسان به إلى عبد اللّه بن مسعود أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:« ما من نبى بعثه اللّه فى أمة قبلى إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يقتدون بأمره. ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن و ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل».

قال أبو رافع: فحدثت عبد اللّه بن عمر فأنكره علي، فقدم ابن مسعود فنزل بقناة فاستتبعني إليه عبد اللّه بن عمر يعوده. فانطلقت معه، فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر. قال صالح: و قد تحدث بنحو ذلك عن أبي رافع. اه

و قد رواه مسلم من طريق آخر عن الحارث و قال: مثل حديث صالح و لم يذكر قدوم ابن مسعود و اجتماع ابن عمر معه اه. و راجع مجمع الزوائد: ٥/ ٢٤٦، فقد ذكر نحوه غير واحد من الصحابة مرفوعا و ليس فيه قتالهم بل فيه عدم إعانتهم على ظلمهم.

[٤] - جعفر بن عبد اللّه بن الحكم الأنصارى، والد عبد الحميد، ثقة، من الثالثة تقريب، ص: ١٤٠.

[٥] - هو: الحارث بن فضيل الأنصارى الخطمى، قال عنه ابن حجر فى التهذيب: ٢/ ١٣٤« قال النسائى: ثقة، و كذا قال عثمان الدارمى عن ابن معين، قلت: و قال مهنا عن أحمد: ليس بمحفوظ الحديث، و قال أبو داود عن أحمد: ليس بمحمود الحديث و ذكره ابن حبان فى الثقات». و فى التقريب: ١٤٧ قال: ثقة.