الجنسية، و تتواصل في الزيادة مع استمرار الإثارة و اشتدادها حتّى تخرج من الفرج شيئا فشيئا و تتبلّل المنطقة بالسائل الغزير، و بذلك فهي تختلف عن السائل المنوي للرجل الذي يخرج عند نهاية اللذّة الجنسية، و يكون خروجه بدفق و قوّة (قذف).

ج- إنّ بلوغ مرحلة الإيغاف في النشوة (الرعشة) التي تتزامن عند الرجل مع قذف المني ثمّ الشعور بالفتور تتزامن عند المرأة بتغييرات فسيولوجية أبرزها التشنّج في العضلات و الازدياد في خفقان القلب و الازدياد في سريان الدم في الجلد، ممّا يحدث احمرارا و سخونة ثمّ الشعور بحالة من الفتور و الارتخاء.

و أمّا إفرازات غددها التناسلية فلا تزداد كميتها في هذه المرحلة عن المرحلة السابقة عليها، و لا ينفصل منها شي‌ء في الداخل و لا إلى الخارج.

د- يحدث الاحتلام للمرأة التي مارست الجنس في اليقظة- كالمتزوجة و المطلّقة و الأرملة- في بعض الأحيان، فستمتع به حتّى بلوغ قمّة الشهوة و الإنزال، و لكن لا تصل إلى مستوى استمتاع الرجل بالصورة الجنسية التي يراها في منامه.

و أمّا المرأة التي لم تختبر الشهوة في اليقظة و لم يجر لها اتّصال جنسي حقيقي، فلا ترى في منامها أحلاما تحوي في أشكالها و مشاعرها جميع أحاسيس الجنس بحيث تبلغ القمة و الإنزال‌[١].

أقول: لا أظنّ يكون هذا الآراء الطبّية و نظائرها كلّها، محسوسة قطعية غير قابلة لمزيد للفحص العلمي، بل الحكم بصحّتها موقوف على الرجوع إلى الأطباء و كتبهم و إلى الزوجة العارفة الفطنة.

و أمّا البحث الحديثي‌

فهو في نقل الأحاديث المتعلقة بالمقام:

١- صحيح عبد اللّه بن سنان- كما في الكافي و التهذيبين- قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المرأة ترى أنّ الرجل يجامعها في فرجها حتى تنزل؟ قال:

«تغتسل»[٢].

[١] . المعلومات الطبّية المذكورة في هذا الفصل نقلت من كتاب حياتنا الجنسية للدكتور صبري القباني، و من أجوبة الدكتورة زاهدة السعدي و الدكتورة أزهار الطريحي على أسئلة وجّهت إليهما. بواسطة كتاب جنابة المرأة بغير المقاربة ص ١٠٥- ١١١.

[٢] . جامع أحاديث الشيعة ج ٢ ص ٥٣٢، مطبعة مهر بقم سنة ١٤١٤.