بوده‌اند، و گفته‌اند مراد اهل بيت حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله‌اند وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ‌ و بيامرز مردان مؤمن و زنان مؤمنه را كه قبل از اين بودند و بعد از اين پيدا شوند تا روز قيامت تخصيص دعاء اولا براى كسانى كه متصل بودند بوى و بعد از آن تعميم آن براى جميع اهل ايمان بجهت آنست كه آنها اولى و احق بودند بدعاى او از غير خود و گفته‌اند مراد بمؤمنين و مؤمنات امت مرحومه‌اند؛ از ابن عباس مرويست كه هم چنان كه دعاى نوح عليه السّلام درباره كافران مستجاب شد در شأن اهل ايمان نيز بعزّ اجابت رسيد، و بجهت مبالغه در استيصال اهل كفر ختم دعا بر ايشان كرده فرمود كه‌ وَ لا تَزِدِ الظَّالِمِينَ‌ و ميفزاى ستمكاران را يعنى كافران را كه در كفر از حد در گذشتند إِلَّا تَباراً مگر هلاكت و عقوبت.

سورة الجن‌

مكيست و عدد آيات آن بيست و هشت است.

ابى بن كعب از حضرت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه هر كه سورة الجن را قرائت نمايد بعد دهر جني و شيطاني كه تصديق بمحمد كرده و تكذيب باو دهند، و حنان بن سدير از ابو عبد اللَّه عليه السّلام روايت كرده كه هر كه‌ قُلْ أُوحِيَ‌ بسيار بخواند تا در دنيا باشد از شر جنيان و سحر و كيد خلقان ايمن باشد و هيچكس نتواند كه باو ضررى رساند و در آخرت با محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و اهل بيت عليهم السّلام باشد و چون بملازمت ايشان مشرف شود گويد خداوندا بغير از ايشان كسى ديگر را نمى خواهم و درجه‌اى غير از اين درجه آرزو ندارم.

و بدانكه چون حق سبحانه در سوره نوح عليه السّلام ذكر اتباع قوم او نمود باكابر ايشان افتتاح اين سوره فرمود باتباع جنيان به پيغمبر آخر الزمان صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم تا فرق ظاهر شود ميان كسى كه تابع باطل است و كسى كه پيرو حقست پس فرمود كه:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ در سورة الاحقاف سمت ذكر يافت كه گروهى از جن در بطن نخله بملازمت حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم رسيدند و استماع قرآن نموده ايمان آوردند و آنها نه تن بودند يا هفت تن بودند سه از اهل حران و چهار از نصيبين، و صاحب كشاف آورده كه ايشان از شيصبان بودند و اهل آن اعظم و اكثر قبايل جن‌اند و عامه لشكر ابليس از ايشانست چون بشرف اسلام مشرف شدند بميان‌