كه اين آيه را نخوانده‌اى كه‌ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ‌ ثعلبى و واحدى اين را در تفسير خود آورده‌اند. و بدانكه رفع يدين تا حذاء وجه نزد گفتن جميع تكبيراتست كه در نماز واقع مى شود و سنت است باجماع علماء ما و مأخذ اين روايات مذكوره است و نزد شافعى در سه تكبير كه آن تكبير افتتاحيه است و تكبير ركوع و سجود و نزد ابو حنيفه دست بر نبايد داشت در هيچ تكبيرى و از عطا مرويست كه معنى آيه آنست كه نماز بگذارد و سر از ركوع و سجود آن بردار چنان كه نحر يعنى سينه تو پيدا شود.

(٣)- إِنَّ شانِئَكَ‌ بدرستى كه دشمن دارنده تو يعنى عاص‌ هُوَ الْأَبْتَرُ او است دم بريده و منقطع از خير و نسل و ذريه، و چنان شد كه خداى تعالى از آن خبر داد چه عاص و اتباع او كه در حق رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم اينسخن گفتند نه عقب ايشان ماند و نه اثر حسن ذكر و اما آثار اقتدار حضرت سيد مختار صلّى اللَّه عليه و آله و حسن صيت اشتهار و آثار فضل بيشمار و رفعت ذكر او بر منابر و منائر بر السنه اهل روزگار و ذريت بسيار تا قيامت باقى ماند و در آخرت مزيت مرتبه و نهايت قربت او نزد حضرت عزت بر وجهى خواهد بود كه در تحت وصف در نيايد و بوهم هيچ واهمى نگذرد و در اين سوره دلالات واضحه است بر صدق حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و صحت نبوت او اول آنكه حق سبحانه اخبار آن چيزى نمود كه در نفوس اعداى او بوده و بر السنه ايشان جارى گشته پيش از آنكه بحضرت رسد پس اين از قسم اخبار باشد بمغيبات، دوم آنكه جميع فصحاء عرب و عجم عاجزند از آوردن مثل اين سوره كه بر وجازت الفاظست و متشاكل المقاطع و الفواصل با سهولت مخارج حروف و حسن تأليف و كثرت معانى آن با وجود تحدى آن حضرت بآن و حرص اهل عناد بر بطلان امر او از ابتداى بعث تا باين روزگار و عدم قدرت ايشان بر آن و اين غايت اعجاز است، سيم آنكه بوعده‌ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ دين او منتشر شد و امر او ارتفاع و اعتلا پذيرفت و ذريه او بسيار شدند تا آنكه نسب او اكثر از همه نسب شد و تا غايت هيچ نسبى واقع نشد كه مثل اين نسب باشد در كثرت عدد چهارم آنكه وعده داد نصرت او را بر اعدا و اخبار نموده بسقوط امر ايشان و انقطاع عقب ايشان و مخبر به موافق اخبار واقع شده.

سورة الكافرون‌

مكيست و نزد ابن عباس و قتاده مدنيست و آيات آن شش است باجماع.

ابى بن كعب از سيد عالم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه هر كه‌ قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ‌ قرائت كند هم چنان باشد كه ربع قرآن را قرائت كرده و مرده شيطان از او دور شوند و از شرك بري گردد