تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣١٥ - سوره البينة(٩٨) آيات ١ تا ٨
ابو عبد اللَّه حافظ خبر داد ما را باسناد مرفوع بيزيد بن شراحيل انصارى كاتب حضرت امير المؤمنين عليه السّلام كه شنيدم از آن حضرت كه فرمود
قبض رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و انا مسنده الى صدرى فقال يا على الم تسمع قول اللَّه تعالى إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ هم شيعتك و موعدى و موعدكم الحوض اذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غرا محجلين
يعنى وقت رحلت حضرت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله يشت مبارك او را بسينه خود اسناد كرده بودم و آن حضرت بمن تكيه داده فرمود اى على آيا نشنيدهاى آيه كريمه الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ايشان شيعيان تواند و وعدگاه من و شما كنار حوض كوثر خواهد بود در وقتى كه جميع خلق اولين و آخرين براى حساب شما را بخوانند و شما سفيد رويان باشيد و همه اعضاى شما نورانى باشد و شما را در آن روز بغر المحجلين ندا كنند و باين اسم خوانند و اين موجب فوز و فلاح شيعيان و محبان آن حضرت عليه السّلام است، و منذر بن محمّد بن منذر كه يكى از روات اهل سنت است نيز روايت كرده باسناد خود كه پدر من گفت كه عم من حسين بن سعيد مرا خبر داد از اسماعيل بن زياد البزار، از ابراهيم بن مهاجر كه او گفت خبر داد مرا يزيد بن شراحيل انصارى كاتب على بن ابى طالب عليه السّلام كه آن حضرت فرمود كه در حالتى كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله بر سينه من تكيه داده بود فرمود كه
يا على الم تسمع قول اللَّه تعالى- الى اخر الحديث
و مقاتل بن سليمان از ضحاك نقلكرده كه ابن عباس فرموده كه أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ نزلت فى على و اهل بيته أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ در حق على و اهل بيت وى نازل شده، و حافظ ابو نعيم اصفهانى اين را در كتاب خود كه مسمى است بحلية الأبرار [١] روايت ميكند باسناد خود از ابن عباس كه چون اين آيه نزول يافت حضرت رسالت پناه خطاب كرد بشاه اولياء فرمود كه
يا على هو أنت و شيعتك تأتى أنت و شيعتك يوم القيمة راضين و مرضين
اى على مراد از خير البرية تويى و شيعه تو چون روز قيامت كه حق سبحانه خلق را بر انگيزد در آن روز تو و شيعه تو از خدا راضى و خشنود باشيد و حقتعالى نيز از شما خشنود باشد و
[١] در اين عبارت اشتباهى رخ داده و صحيح حلية الاولياء است زيرا كه كتابى بنام حلية الأبرار منسوب بحافظ أبو نعيم نيافتهايم و پوشيده نماند كه بنا بر آنچه راجع بتفسير آيه شريفه أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ در كتب فريقين وارد شده پسر مفاد آيه أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ نيز چون نقطه مقابل و مخالف آن آيه است شامل مخالفان و دشمنان امير المؤمنين و شيعيان آن حضرت خواهد شد پس چنين نتيجه ميگيريم كه اينان با اهل كتاب و مشركان در جنس عذاب كه خلود در جهنم است مشتركند هر چند در نوع عذاب مختلف باشند يعنى عذاب اينان را خفيفتر بدانيم از عذاب آنان چنانچه عذاب اهل كتاب أخف از عذاب مشركين است.