نمود پس ايشان چيزى چند از آن حضرت سؤال كردند و جواب شنيده برگشتند عايشه گفت من از اين بسيار غمگين شدم و چون ايشان رفتند جمعى ديگر از ايشان آمدند و بر طريق طايفه اول سلام كردند من بيطاقت شدم و در پس پرده گفتم (و عليكم السام و الغضب و اللعنة يا اعداء اللَّه و اعداء اللَّه) رسول مرا گفت خاموش باش و چون برفتند مرا ملامت كرد گفتم يا رسول اللَّه از استماع آن عنان صبر و طاقت از دست من رها شد و بى‌طاقت و بى‌اختيار شدم و بجهت آن اين سخن را در جواب ايشان گفتم فرمود جهودان قوميند در نهايت حسد و بر هيچ چيز اين قدر حسد ندارند كه بر سلام بر مسلمانان بجهت آنكه سلام تحيت اهل بهشتست‌ فَاعْفُوا پس در گذريد اى مسلمانان از عقوبت يهودان و قتال و جدال با ايشان‌ وَ اصْفَحُوا و روى بگردانيد از تعرض رسانيدن بايشان و تثريب ايشان‌ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ‌ تا بيارد خداى تعالى فرمان خود را كه اذن است در قتال ايشان و ضرب جزيه بر ايشان و يا قتل قريظه و اجلاى بنى النضير بزمين شام از ابن عباس مروى است كه اين آيه منسوخ است بآيه‌ قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ و بقول ربيع و سدى بآيه‌ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ‌ منسوخ شد و در منسوخيت آن نظر است زيرا كه امر بعفو و صفح از ايشان غير مطلق است‌ إِنَّ اللَّهَ‌ بدرستى كه خداى‌ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ بر همه چيز تواناست پس قادر باشد بر تعذيب ايشان و انتقام ايشان بقتل و سبى و ضرب جزيه و اين كه امر بعفو و صفح فرمود بجهت كثرت قبايل و عشاير و استيلاى كفار بود و ضعف و قلت اهل اسلام و چون قضيه منعكس گشت آيه قتال نازل شد از ابو جعفر عليه السّلام مرويست كه رسول بقتال مأمور نشد تا آنكه جبرئيل عليه السّلام آيه‌ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ بر آن حضرت نازل ساخت و تيغى از آسمان آورد و در گردن رسول افكند

وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ عطفست بر فاعفوا يعنى درگذريد از مجازات و مكافات كفار و بپايداريد نماز را با شرايط و اركان‌ وَ آتُوا الزَّكاةَ و بدهيد زكاة را بمستحقان يعنى صبر بر تحمل افعال و اقوال كفار و عدم مجازات را مقارن سازيد بملتجى شدن بخدا بوسيله عبادت بدنيه و ماليه و استعانت نمودن بآن‌ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ‌ و آن چه از پيش فرستيد براى نفسهاى خود مِنْ خَيْرٍ از كردار نيكو چون صلاة و زكاة و انواع خيرات و گويند خير اينجا بمعنى مال است يعنى از صدقات و نفقات واجبه و مندوبه‌ تَجِدُوهُ‌ يابيد آن را نوشته و ثبت كرده‌ عِنْدَ اللَّهِ‌