كه پيغمبر ص را مسحور ساختند و آن حضرت بجهت آن بر فعلى اقدام نمود كه هرگز نكرده بود و نتوانست كه بامرى قيام نمايد كه هميشه آن را كرده بود قوليست غير مسموع چه حقتعالى حكايت از كفار ميكند كه در حق مؤمنان ميگفتند كه‌ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً پس اگر سحر در او اثر كرده باشد كفار در اين مقاله صادق بوده باشند و حاشا كه آن حضرت متصف بوده باشد بصفتى كه موجب نقص او و تنفر طباع از قبول قول او باشد چه آن حضرت حجة خدا بود بر خليفه او و صفوة او بربريت او و مراد بامر او حق سبحانه باستعاذه در معوذتين از شر سحره امر است باستعاذه او از صنعتى ايشان كه موجب اثم عظيم است و فتنه انداختن آنها مردمان را بسحر خود و بخداع باطل خود و ايهام ايشان مردمان را بآنكه ضر و نفع و خير و شر بايشان ميتواند رسانيد و تصديق جهله ايشان را و تعظيم كردن آنها را باين عمل و اعتقاد كردن تاثير آن كه موجب تشويش خاطر و قلق قلب است و چون حقتعالى يهود را از سحر نهى كرد در عقب آن نهى مؤمنان ميكند از قول راعنا كه يهود بآن قصد شتم ميكردند بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و ميگويد يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اى كسانى كه ايمان آورده ايد لا تَقُولُوا راعِنا مگوييد لفظ راعنا را در وقت مكالمه با محمد ص كه يهود گفتار شما را دست آويز ساخته با آن حضرت اين كلمه ميگويند و قصد دشنام فاحش ميكنند و مؤمنان بدانمعنى ميگفتند كه مراعاة كن با ما و رعى حفظ غير است براى مصلحت آن يعنى مراقبة احوال ما كن و تانى فرما بما در آنچه بما تلقى مى‌فرمايى و توقف نما تا سخن ترا نيك بفهميم و يهود استماع اين لفظ كرده از اهل ايمان فرصت دانسته آن حضرت را بآن خطاب ميكردند و مراد ايشان نسبت رعونة و حمق بود باو و آن را تشبيه بكلمه عبرانى كرده كه آن را عينا است و بآن سب يكديگر ميكردند پس بجهت اين حقتعالى مؤمنان را از اين نهى كرده ايشان را بكلمه كه مفيد اين فايده است و قابل تلبيس نيست امر كرد و فرمود وَ قُولُوا انْظُرْنا و بگوئيد بجاى آن انظرنا كه بمعنى انظر الينا است و يا بمعنى انتظرنا ماخوذ از (نضره اذا انتظره) يعنى بنگر بسوى ما و ملاحظه حال ما كن و يا مهلت ده ما را تا نيك بسخن تو وارسيم و بعد از آن بسخن ديگر اقدام فرماى و اسمعوا و نيكو بشنويد اى مؤمنان سخن خداى را تا احتياج بطلب مراعاة نداشته باشيد و يا استماع نمائيد آن را بسمع قبول نه مثل سماع يهود كه گفتند سَمِعْنا وَ عَصَيْنا و يا بشنويد آنچه بآن مامور ميشويد بجد تمام تا عود ننمائيد بآنچه از آن منهى شده‌ايد وَ لِلْكافِرِينَ‌ و مر كافران را است يعنى يهود را كه بر سبيل مذمت اين كلمه ميگويند عَذابٌ أَلِيمٌ‌ عذابى دردناك كه هرگز انقطاع نيابد مرويست كه چون يهود كلمه راعنا را از مؤمنان بشنيدند با يكديگر گفتند محمد را در سر دشنام ميداديم اكنون آشكارا دشنام خواهيم‌