تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٤٥٠ - سوره البقرة(٢) آيات ٢٠٠ تا ٢٠٩

طالب واخيت بينه و بين محمد نبيى فبات على فراشه يفديه بنفسه و يؤثره بالحياة اهبطا الى الارض فاحفظاه من عدوه فهبطا اليه فجلس جبرئيل عند راسه و ميكائيل عند رجليه فقال جبرئيل بخ بخ من مثلك يا بن ابى طالب يباهى اللَّه بك الملائكة

يعنى حق سبحانه وحى كرد بجبرئيل و ميكائيل كه من كه آفريدگار شمايم برادرى دادم شما را بيكديگر و عمر يكى را درازتر گردانيدم از عمر ديگرى اكنون كدام از شما آن زيادتى عمر خود را بآن ديگرى مى‌بخشيد ايشان چون اين سخن بشنيدند گفتند هر يك از ايشان كه ما درازى عمر خود را بديگرى ندهيم پس او سبحانه بايشان خطاب كرد كه آيا شما چرا چون على بن ابى طالب نميباشيد كه من برادرى دادم ميان او و حبيب خود صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم او نقد حياة خود را نثار حبيب من كرد و در فراش او باطمينان خاطر و قوت جنان قرار گرفت پس بايد كه شما هر دو نزول كنيد بزمين و او را از دشمن محافظت كنيد پس ايشان هر دو نزول كردند جبرئيل بجانب فرق مبارك آن حضرت و ميكائيل از جانب هر دو قدم وى بمحافظت و نگهبانى او چنان كه مامور بودند قيام نمودند و جبرئيل عليه السّلام ميفرمود كه بشارت باد تو را اى پسر ابى طالب كيست مثل تو و كرا است مرتبه تو كه حقتعالى بتو مباهات مينمايد و بملائكه مقرب خود و حمله عرش خطاب ميكند و ميگويد كجا است اين چنين بنده مطيع كه على بن ابى طالب است و در روايت ماثوره از ابى جعفر عليه السّلام واقع شده كه جبرئيل با أمير المؤمنين عليه السّلام گفت كه‌

بخ بخ لك يا بن ابى طالب سبقت الملائكة المقربين‌

خوشا حال تو اى پسر ابى طالب كه از مرتبه ملائكه مقربين سبقت كردى و محمد بن يوسف گنجى و ابن شبع مغربى كه هر دو از اكابر اهل سنت‌اند نيز بصحت اين خبر اعتراف كرده‌اند و اذعان براستى و درستى اين حديث نموده چنان كه در شفاء الصدور مسطور و مذكور است و اين كمالى است كه بغير از على بن ابى طالب عليه السّلام بآن موصوف نشده و سعادتيست كه غير از او كسى به آن متسعد نگشته و نزول اين آيه در شان على بن ابى طالب وقتى بود كه سيد و سرور عالم صلّى اللَّه عليه و آله از مكه متوجه مدينه بود- فرد المغربى-