مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٩٨ - مراحل و منازل

است. به عبارت دیگر، کمترین نشانه قبولی عمل انسان در نزد پروردگار این است که اوّلًا بینشی نافذ پیدا میکند، روشن و بینای خود میگردد؛ قرآن کریم میفرماید:

انْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَکمْ فُرْقاناً [١].

اگر تقوای الهی را داشته باشید، خداوند مایه تمیزی برای شما قرار میدهد.

و نیز میفرماید:

وَ الَّذینَ جاهَدوا فینا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنا [٢].

آنان که در راه ما بکوشند، ما راههای خویش را به آنها مینمایانیم.

و ثانیاً آدمی بر نفس و قوای نفسانی خویش غالب و قاهر میگردد، اراده انسان در برابر خواهشهای نفسانی و حیوانی نیرومند میگردد، آدمی حاکم وجود خویش میشود، مدیریت لایقی نسبت به دایره وجود خودش کسب میکند. قرآن کریم درباره نماز میفرماید:

انَّ الصَّلاةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکرِ [٣].

محقّقا نماز انسان را از کارهای زشت و ناپسند باز میدارد.

درباره روزه میفرماید:

کتِبَ عَلَیکمُ الصِّیامُ کما کتِبَ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِکمْ لَعَلَّکمْ تَتَّقونَ [٤].

بر شما روزه نوشته شد آنچنانکه بر امّتان پیشین نوشته شد، بدان جهت که باشد تقوا و نیروی خود نگهداری کسب کنید.

درباره هر دو عبادت میفرماید: