تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٤
و المرویّ عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام - [١] أنّ معناه:اذکروا ما فی ترکه من العقوبه.
لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ
(٦٣):
متعلّق«بخذوا»،أی:لکی تتّقوا،أو«باذکروا»،أی:رجاء منکم أن تکونوا متّقین،أو«بقلنا المقدّر»،أی:قلنا خذوا.و اذکروا إراده أن تتّقوا.
[و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال الإمام-علیه السّلام: قال اللّه-عزّ و جلّ- لهم:و اذکروا إِذْ أَخَذْنٰا مِیثٰاقَکُمْ و عهودکم،أن تعملوا بما فی التّوراه و ما فی الفرقان الّذی أعطیته موسی مع الکتاب المخصوص بذکر محمّد و علیّ و الطّیّبین من آلهما،أنّهم أفضل الخلق و القوّامون بالحقّ،و أخذنا میثاقکم لهم أن تقرّوا به و أن تؤدّوه إلی أخلافکم و تأمروهم أن یؤدوه إلی أخلافهم،لیؤمننّ بمحمّد نبیّ اللّه و یسلمون له ما یأمرهم به فی علیّ ولیّ اللّه عن اللّه و ما یخبرهم به من أحوال خلفائه بعده القوّامون بحقّ اللّه،فأبیتم قبول ذلک و استکبرتموه،«فرفعنا فوقکم الطور» الجبل.أمرنا جبرئیل أن یقطع منه قطعه،علی قدر معسکر أسلافکم.فجاء بها،فرفعها [٣] فوق رؤوسهم.
فقال موسی-علیه السّلام-لهم:إمّا أن تأخذوا بما أمرتم به فیه و إلا ألقی علیکم هذا الجبل؟ فالجئوا إلی قبوله کارهین،إلاّ من عصمه اللّه من العباد.فإنّه قبله طائعا مختارا.
ثمّ لمّا قبلوه سجدوا للّه عفروا.و کثیر منهم عفّر خدّیه لا إراده الخضوع للّه و لکن نظرا إلی الجبل،هل یقع أم لا؟و آخرون سجدوا طائعین مختارین.
ثمّ قال-علیه السّلام:فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله:احمدوا اللّه معاشر شیعتنا علی توفیقه إیّاکم.فإنّکم تعفّرون فی سجودکم،لا کما عفّره کفره بنی إسرائیل، و لکن کما عفّره خیارهم.و قال-عزّ و جلّ: خُذُوا مٰا آتَیْنٰاکُمْ ،أی:ما آتیناکم(من) هذه الأوامر و النّواهی،من هذا الأمر الجلیل،من ذکر محمّد و علیّ و آلهما الطّیّبین بِقُوَّهٍ وَ اذْکُرُوا مٰا فِیهِ [٤] ممّا آتیناکم.و اذکروا جزیل ثوابنا علی قیامکم به و شدید عقابنا علی
[١] تفسیر العیاشی ٤٥/١،ح ٥٣،مجمع البیان ١٢٨/١.
[٢] شرح الآیات الباهره٢٢/.
[٣] المصدر:فرفعنا.
[٤] کذا فی المصدر و فی هامش الأصل.و فی الأصل ور:فیما.