قال:لا بأس إذا رضیت.[قلت:] [١] فأین قول اللّه: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ أَمَرَکُمُ اللّٰهُ ؟ قال:هذا فی طلب الولد.فاطلبوا الولد من حیث أمرکم اللّه.إنّ اللّه یقول:

نِسٰاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنّٰی شِئْتُمْ.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن إتیان النّساء فی أعجازهنّ.

قال:لا بأس.ثمّ تلا هذه الآیه: نِسٰاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنّٰی شِئْتُمْ .

و عن زراره [٣]،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله: نِسٰاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنّٰی شِئْتُمْ قال:حیث شاءوا

و أمّا ما رواه:

عن صفوان بن یحیی [٤]،عن بعض أصحابنا قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-فی قول اللّه: نِسٰاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنّٰی شِئْتُمْ. فقال:من قدامها و من خلفها فی القبل.

و عن معمر بن خلاّد [٥]،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-قال: أی شیء تقولون فی إتیان النّساء فی أعجازهن؟ قلت:بلغنی أنّ أهل المدینه لا یرون به بأسا.

قال:إنّ الیهود کانت تقول:«إذا أتی الرّجل من خلفها خرج ولده أحول.» فأنزل اللّه: نِسٰاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنّٰی شِئْتُمْ ،یعنی:من قدّام و خلف [٦]، خلافا لقول الیهود.و لم یعن فی أدبارهنّ.

و عن الحسن بن علیّ [٧]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-مثله.

[١] یوجد فی المصدر.

[٢] تفسیر العیاشی ١١٠/١،ح ٣٣٠.

[٣] نفس المصدر ١١١/١،ح ٣٣١.

[٤] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣٣٢.

[٥] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣٣٣.

[٦] المصدر:خلف أو قدّام.

[٧] نفس المصدر و نفس الموضع.