روی أنّه لمّا نزلت هذه الآیه،کرهوا مخالطه الیتامی.فشقّ ذلک علیهم فشکوا ذلک إلی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله.فأنزل اللّه سبحانه و تعالی وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْیَتٰامیٰ قُلْ إِصْلاٰحٌ لَهُمْ خَیْرٌ وَ إِنْ تُخٰالِطُوهُمْ فَإِخْوٰانُکُمْ. (الآیه)-عن الحسن .و هو المرویّ عن السّیدین الباقر و الصّادق-علیهما السّلام.

قُلْ إِصْلاٰحٌ لَهُمْ خَیْرٌ

،أی:مداخلتهم لإصلاحهم خیر من مجانبتهم.

قال الصّادق-علیه السّلام

[٢]

:لا بأس بأن تخالط طعامک بطعام الیتیم.فإنّ الصّغیر یوشک أن یأکل کما یأکل الکبیر.

و أمّا الکسوه و غیره،فیحسب علی رأس کلّ صغیر و کبیر و کم یحتاج إلیه.

وَ إِنْ تُخٰالِطُوهُمْ فَإِخْوٰانُکُمْ

:حثّ علی المخالطه،أی:أنّهم إخوانکم فی الدّین.

و من حقّ الأخ أن یخالط الأخ.

و قیل [٣]:المراد بالمخالطه المصاهره.

وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ

:وعید و وعد لمن خالطهم لإفساد و إصلاح، أی:یعلم أمره فیجازیه علیه.

و فی الکافی [٤]:عثمان،عن سماعه قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ: وَ إِنْ تُخٰالِطُوهُمْ فَإِخْوٰانُکُمْ .

قال:یعنی الیتامی.إذا کان الرّجل یلی الأیتام» [٥].فی حجره،فلیخرج من ماله علی قدر ما یخرج لکلّ إنسان منهم.فیخالطهم.و یأکلون جمیعا.و لا یرز أنّ من أموالهم شیئا.إنّما هی النّار.

أحمد بن محمّد [٦]،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصّباح الکنانیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: قلت:أ رأیت قول اللّه-عزّ و جلّ: وَ إِنْ تُخٰالِطُوهُمْ فَإِخْوٰانُکُمْ ؟ قال:تخرج من أموالهم بقدر ما یکفیهم.و تخرج من مالک قدر ما یکفیک.ثمّ شفّعه [٧].

[١] مجمع البیان ٣/٢-٤.

[٢] تفسیر القمی ٧٢/١.

[٣] أنوار التنزیل ١١٦/١-١١٧.

[٤] الکافی ١٢٩/٥،ح ٢.

[٥] المصدر:لا یتام.

[٦] الکافی ١٣٠/٥،ح ٥.

[٧] المصدر:تنفقه.(ظ)