و فی الکافی [١]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن معاویه بن حکیم،عن محمّد بن أبی عمیر،عن الحسن بن علیّ الصّیرفیّ،عن بعض أصحابنا.قال: سئل أبو عبد اللّه-علیه السّلام-عن السّعی بین الصّفا و المروه،فریضه أم سنّه؟ فقال:فریضه.

قلت:أو لیس قال اللّه-عزّ و جلّ- فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمٰا ؟ قال:کان ذلک فی عمره القضاء.إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-شرط علیهم أن یرفعوا الأصنام من الصّفا و المروه.فسئل عن رجل [٢] ترک السّعی حتّی انقضت الأیّام و أعیدت الأصنام.

فجاءوا إلیه.فقالوا:یا رسول اللّه!إنّ فلانا لم یسع بین الصّفا و المروه.و قد أعیدت الأصنام.فأنزل اللّه-عزّ و جلّ: فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمٰا ،أی:و علیهما الأصنام.

و فی علل الشّرائع [٣]،بإسناده إلی معاویه بن عمّار،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام.قال: إنّ إبراهیم-علیه السّلام-لمّا خلّف [٤] إسماعیل بمکّه،عطش الصّبیّ.و کان فیما بین الصّفا و المروه،شجره.فخرجت أمّه حتّی قامت علی الصّفا.

فقالت:هل بالوادی من أنیس؟ فلم یجبها أحد.فمضیت حتّی انتهت إلی المروه.فقالت:هل بالوادی من أنیس؟ فلم تجب [٥].ثمّ رجعت إلی الصّفا.فقالت کذلک.حتّی صنعت ذلک سبعا.

فأجری اللّه سنّته [٦].

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و بإسناده [٧] إلی معاویه بن عمّار،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال: صار السّعی بین الصّفا و المروه،لأنّ إبراهیم-علیه السّلام-عرض له إبلیس،فأمره جبرئیل

[١] الکافی ٤٣٥/٤،ح ٨.

[٢] المصدر:...من الصفا و المروه.فتشاغل رجل.(ظ)

[٣] علل الشرائع ٤٣٢/٢،ح ١.

[٤] أ:خلّفت.

[٥] المصدر:فلم یجبها.

[٦] المصدر:ذلک سنّته.

[٧] نفس المصدر ٤٣٢/٢،ح ١.