فالنّهی راجع إلی کونهم علی خلاف الإسلام،فی حال الموت.و النّکته فی إدخال النّهی علی الموت،إظهار أنّ الموت علی غیر الإسلام،کلا موت.و الموت الحقیقیّ هو موت السّعداء.و هو الموت علی الإسلام.

[و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرّحمن،عن عبد الأعلی،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال: إنّ أبی استودعنی ما هناک.فلمّا حضرته الوفاه،قال لی:«ادع لی شهودا.»فدعوت له أربعه من قریش.

فیهم نافع مولی عبد اللّه بن عمر.

قال:اکتب!هذا ما أوصی به یعقوب بنیه:یا بنیّ إنّ اللّه اصطفی لکم الدّین.

فلا تموتنّ إلاّ و أنتم مسلمون.و أوصی محمّد بن علیّ،إلی جعفر بن محمّد أمره،أن یکفّنه فی برده الّذی کان یصلّی فیه الجمعه.(الحدیث).

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٢]،بإسناده إلی محمّد بن الفضل،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر-علیهما السّلام.حدیث طویل .ذکره فی باب اتّصال الوصیّه من لدن آدم-علیه السّلام.یقول فیه-علیه السّلام:و قال اللّه-عزّ و جلّ [٣]: وَ وَصّٰی بِهٰا إِبْرٰاهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ و قوله [٤]: وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَیْنٰا لنجعلها فی أهل بیته وَ نُوحاً هَدَیْنٰا مِنْ قَبْلُ لنجعلها فی أهل بیته.

و فی شرح الآیات الباهره [٥]:روی صاحب شرح الأخبار،بإسناد یرفعه.قال:

قال أبو جعفر الباقر-علیه السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ- وَ وَصّٰی بِهٰا إِبْرٰاهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ،یٰا بَنِیَّ إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفیٰ لَکُمُ الدِّینَ.فَلاٰ تَمُوتُنَّ إِلاّٰ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ بولایه علیّ -علیه السّلام.

و یؤیّده ما رواه الشّیخ محمّد بن یعقوب الکلینی-رحمه اللّه [٦]-عن أحمد بن

[١] الکافی ٣٠٧/١،ح ٨.

[٢] کمال الدین و تمام النعمه ٢١٦/١،ح ٢.

[٣] البقره١٢٧/.

[٤] الانعام٨٤/.

[٥] تأویل الآیات الباهره،مخطوط٢٣/.

[٦] نفس المصدر و نفس الموضع.