آخر الآیتین)و عشره فی قوله [١]: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (إلی قوله) أُولٰئِکَ هُمُ الْوٰارِثُونَ و روی عشره فی سوره سَأَلَ سٰائِلٌ (إلی قوله) وَ الَّذِینَ هُمْ عَلیٰ صَلاٰتِهِمْ یُحٰافِظُونَ. فجعلت أربعین.

و بالعشر الّتی هی من سنّته:خمسه منها فی الرّأس،و خمسه منها فی البدن.

فأمّا الّتی فی الرّأس:فأخذ الشّارب،و إعفاء اللّحی،و طمّ الشعر،و السّواک، و الخلال.

و أمّا الّتی فی البدن:فحلق الشّعر من البدن،و الختان،و تقلیم الأظفار،و الغسل من الجنابه،و الطهور بالماء.

فهذه الحنفیّه الظّاهره الّتی جاء بها إبراهیم-علیه السّلام.فلم تنسخ،و لا تنسخ، إلی یوم القیامه.و بمناسک الحجّ،و بالکوکب،و القمرین،و ذبح الولد،و النّار،و الهجره، و بالآیات الّتی بعدها.و هی قوله إِنِّی جٰاعِلُکَ (إلی آخره) [٢].

و کان سعید بن المسیّب یقول [٣]:کان إبراهیم أوّل النّاس أضاف [٤] الضّیف،و أوّل النّاس قصّ شاربه و استحدّ،و أوّل [٥] النّاس رأی الشّیب [٦].

فلمّا رآه قال:یا ربّ!ما هذا؟ قال:هذا الوقار.

قال:یا ربّ!فزدنی وقارا.

و هذا أیضا

رواه السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام و لم یذکر أوّل من قصّ شاربه،و استحدّ.و زاد فیه:و أوّل من قاتل فی سبیل اللّه،إبراهیم.و أوّل من أخرج الخمس،إبراهیم.و أوّل من اتّخذ النّعلین،إبراهیم.و أوّل من اتّخذ الرّایات،إبراهیم.

و قرئ إبراهیم ربّه علی أنّه دعا ربّه بکلمات،مثل: أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتیٰ ، اِجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ،لیری هل یجیبه؟

و روی الشّیخ أبو جعفر بن بابویه-رحمه اللّه-فی کتاب النّبوّه [٧]،بإسناده،

[١] الأحزاب٣٥/.

[٢] ر.تفسیر القمی ٥٩/١+مجمع ٢٠٠/١.

[٣] مجمع البیان ٢٠٠/١.

[٤] أ:أصناف.

[٥] لیس فی أ.

[٦] أ:الشهب.

[٧] مجمع البیان ٢٠٠/١.