:یملک أمورکم.و یدبّرها علی حسب ما یصلحکم.و هو أعلم بما یتعبّدکم به من ناسخ أو منسوخ؟ وَ مٰا لَکُمْ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لاٰ نَصِیرٍ (١٠٧) الفرق بین«الولیّ»و«النّصیر»،أنّ«الولیّ»قد یضعف عن النصره.

و«النّصیر»قد یکون أجنبیّا عن المنصور.

أَمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَکُمْ کَمٰا سُئِلَ مُوسیٰ مِنْ قَبْلُ؟ :

لمّا بیّن لهم أنّه مالک أمورهم،و مدبّرها علی حسب مصالحهم،من نسخ الآیات و غیره،و قرّدهم علی ذلک بقوله«ألم تعلم»،أراد أن یوصیهم بالثّقه به فیما هو أصلح لهم، ممّا یتعبّدهم به و ینزل علیهم،و أن لا یقترحوا علی رسولهم ما اقترحته آباء الیهود علی موسی،من الأشیاء الّتی کانت عاقبتها و بالا علیهم.

قیل [٤]:نزلت فی أهل الکتاب،حین سألوا أن ینزّل[اللّه] [٥] علیهم کتابا من السّماء.و قیل:فی المشرکین،لمّا قالوا لن نؤمن لرقیّک حتّی تنزّل علینا کتابا نقرؤه.

وَ مَنْ یَتَبَدَّلِ الْکُفْرَ بِالْإِیمٰانِ

و من ترک الثّقه بالآیات المنزله و شکّ فیها و اقترح غیرها.

[١] الرعد٣٩/.

[٢] الذاریات٥٤/.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] أنوار التنزیل ٧٦/١.

[٥] یوجد فی المصدر.