قیل [١]:کانوا یسترقون السّمع،و یضمّون إلی ما سمعوا أکاذیب،و یلقونها إلی الکهنه،و هم یدوّنونها،و یعلّمون النّاس.و فشی ذلک فی عهد سلیمان،حتّی قیل:إنّ الجنّ یعلم الغیب.و إن ملک سلیمان تمّ بهذا العلم.و إنّه تسخّر به الإنس و الجنّ و الرّیح له.

و روی العیّاشیّ، [٢] بإسناده،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام.قال:

لمّا هلک سلیمان،وضع إبلیس السّحر.ثمّ کتبه فی کتاب.و طواه.و کتب علی ظهره:

«هذا ما وضع آصف بن برخیا،من ملک سلیمان بن داود،من ذخائر کنوز العلم.من أراد کذا و کذا فلیقل کذا و کذا.»ثمّ دفنه تحت السّریر.ثمّ استأثره لهم.فقال الکافرون:

ما کان یغلبنا سلیمان إلاّ بهذا.و قال المؤمنون:هو عبد اللّه و نبیّه.فقال اللّه فی کتابه:

وَ اتَّبَعُوا مٰا تَتْلُوا.

(إلی آخره.)

وَ مٰا کَفَرَ سُلَیْمٰانُ

:تکذیب لمن زعم ذلک.

و عبّر عن السّحر،بالکفر،لیدلّ علی أنّه کفر.و أنّ من کان نبیّا،کان معصوما عنه.

وَ لٰکِنَّ الشَّیٰاطِینَ کَفَرُوا

باستعماله.

و قیل [٣]:بما نسبوا إلی سلیمان من السّحر.

و قیل [٤]:عبّر عن السّحر،بالکفر.

و قرأ ابن عامر و حمزه و الکسائی [٥]:و لکن(بالتّخفیف)،و رفع الشّیاطین.

یُعَلِّمُونَ النّٰاسَ السِّحْرَ

إغواء و إضلالا.

و الجمله حال عن الضّمیر فی«کفروا.»

[١] أنوار التنزیل ٧٣/١.

[٢] تفسیر العیاشی ٥٢/١،ح ٧٤.

٣- ٣ و ٤) -مجمع البیان ١٧٤/١.

[٤] نفس المصدر ١٧٠/١.

٥-