و أوّل هذه القصّه،قوله تعالی [١]: وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادّٰارَأْتُمْ. و إنّما فکّت عنه و قدّمت علیه،لاستقلاله بنوع آخر من مساوئهم.و هو الاستهزاء بالأمر و الاستقصاء فی السّؤال و ترک المسارعه فی الامتثال.

و قصّته علی

ما رواه العیّاشیّ، [٢] مرفوعا إلی الرّضا-علیه السّلام: أنّ رجلا من بنی إسرائیل قتل قرابه له.ثمّ أخذه فطرحه علی طریق أفضل سبط من أسباط بنی إسرائیل.

ثمّ جاء یطلب بدمه.فقال [٣] لموسی-علیه السّلام:إنّ سبط آل فلان قتل. [٤] فأخبرنا من قتله.

قال:آتونی ببقره.

و المرویّ عن الصّادق-علیه السّلام - [٥] فی سبب قتله:أنّه قتله لیتزوّج بنته.و قد خطبها.فلم ینعم له.و قد خطبها غیره من خیار بنی إسرائیل.فأنعم له فحسده ابن عمّه الّذی لم ینعم له.فعقد له قتله.ثمّ حمله إلی موسی-إلی آخر الحدیث.

و المذکور فی الکشّاف [٦] و غیره [٧]،أنّه کان فیهم شیخ موسر.فقتل ابنه بنو أخیه، طمعا فی میراثه.و طرحوه علی باب المدینه.ثمّ جاؤوا بدمه.فأمرهم أن یذبحوا بقره و یضربوه ببعضها،لیحیی فیخبّرهم بقاتله.

قٰالُوا أَ تَتَّخِذُنٰا هُزُواً

:مکان هزء،أو أهله،أو مهزوء بنا،أو الهزء نفسه لفرط الاستهزاء،استبعادا لما قاله،أو استخفافا به.

و قرئ هزء(بضمّتین و بسکون الزاء،بالهمزه فی الصّورتین و بضمّتین و الواو.)

[١] البقره٧٢/.

[٢] تفسیر العیاشی ٤٦/١،ح ٥٧.

[٣] المصدر:فقالوا.

[٤] المصدر:قتل فلانا.

[٥] تفسیر القمی ٤٩/١.

[٦] الکشاف ١٤٨/١.

[٧] مجمع البیان ١٣٤/١.