تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٠٠
لیس له التّخییر.بل یتعیّن علیه التّأخیر.
فی تهذیب الأحکام [١]:محمّد بن عیسی،عن محمّد بن یحیی،عن حمّاد،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إذا أصاب المحرم الصّید فلیس له أن ینفر فی النّفر الأوّل.و من نفر فی النّفر الأوّل،فلیس له أن یصیب الصّید،حتّی ینفر النّاس.و هو قول اللّه:
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِی یَوْمَیْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ
... لِمَنِ اتَّقیٰ. قال:اتّقی الصّید.
عن محمّد بن عیسی [٢]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ،عن أحدهما -علیهما السّلام-أنّه قال فی رجل بعث بثقله یوم النّفر الأول و أقام هو إلی الأخیر قال:هو ممّن تعجّل فی یومین.
و فی من لا یحضره الفقیه [٣]:و روی معاویه بن عمّار،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال:سمعته یقول فی قول اللّه-عزّ و جلّ- فَمَنْ تَعَجَّلَ فِی یَوْمَیْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ لِمَنِ اتَّقیٰ ،فقال:یتّقی الصّید حتّی ینفر أهل منی فی النّفر الأخیر.
و فی روایه ابن محبوب [٤]،عن أبی جعفر الأحول،عن سلام بن المستنیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-أنّه قال:
لِمَنِ اتَّقیٰ
الرّفث و الفسوق و الجدال و ما حرّم اللّه فی إحرامه.
و فی روایه علیّ بن عطیّه [٥]،عن أبیه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:
لِمَنِ اتَّقیٰ
اللّه-عزّ و جلّ.
و روی
[٦]
أنّه یخرج من ذنوبه کهیئه یوم ولدته أمّه.
و روی من وفی وفی اللّه له [٧].
و فی الکافی [٨]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و علیّ بن محمّد القاسانیّ،جمیعا،عن القسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن سفیان ابن عیینه،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: سأل رجل أبی بعد منصرفه من الموقف.فقال:أ تری یخیّب اللّه هذا الخلق کلّه؟
[١] تهذیب الأحکام ٤٩٠/٥،ح ١٧٥٨.
[٢] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ١٧٥٧.
[٣] من لا یحضره الفقیه ٢٨٨/٢،ح ١٤١٥.
[٤] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ١٤١٦.
[٥] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ١٤١٨.
[٦] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ١٤١٩.
[٧] أور:من وقی وقی اللّه له.
[٨] الکافی ٥٢١/٤،ح ١٠.