عدّه من أصحابنا [١]،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن جمیل بن صالح،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ- رَبَّنٰا آتِنٰا فِی الدُّنْیٰا حَسَنَهً وَ فِی الْآخِرَهِ حَسَنَهً :رضوان اللّه فی الجنّه فی الآخره.و المعاش و حسن الخلق فی الدّنیا.

علیّ بن إبراهیم [٢]،عن أبیه و علیّ بن محمّد القاسانی،جمیعا عن القسم بن محمّد، عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن سفیان بن عیینه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

سأل رجل أبی بعد منصرفه من الموقف.فقال:أ تری یخیّب اللّه هذا الخلق کلّه؟ فقال أبی:ما وقف بهذا الموقف أحد إلاّ غفر اللّه له،مؤمنا کان أو کافرا،إلاّ أنّهم فی مغفرتهم،علی ثلاث منازل مؤمن غفر له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر.و أعتقه اللّه من النّار.

و ذلک قوله تعالی: رَبَّنٰا آتِنٰا فِی الدُّنْیٰا حَسَنَهً وَ فِی الْآخِرَهِ حَسَنَهً وَ قِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ أُولٰئِکَ لَهُمْ نَصِیبٌ مِمّٰا کَسَبُوا وَ اللّٰهُ سَرِیعُ الْحِسٰابِ.

و سنذکر تتمّه الحدیث إن شاء اللّه.

و فی کتاب الاحتجاج [٣]،للطّبرسیّ-رحمه اللّه-روی عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه،عن الحسن بن علیّ،عن أبیه-علیهم السّلام-قال: بینما رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-جالس إذ سأل عن رجل من أصحابه.فقالوا:یا رسول اللّه!إنّه قد صار فی البلاء کهیئه الفرخ.لا ریش [٤] علیه.

فأتاه-علیه السّلام.فإذا هو کهیئه الفرخ.لا ریش علیه [٥] من شدّه البلاء.

فقال له:قد کنت تدعو فی صحّتک دعاء.

قال:نعم کنت أقول:یا ربّ أیّما عقوبه أنت معاقبی بها فی الآخره،فعجّلها لی فی الدّنیا.

فقال له النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله:ألا قلت:اللّهمّ آتنا فی الدّنیا حسنه و فی الآخره حسنه و قنا عذاب النّار؟.

[١] نفس المصدر.

[٢] نفس المصدر ٥٢١/٤،ح ١٠،قطعه منه.

[٣] الاحتجاج ٣٣٢/١.

[٤] المصدر:الّذی لا ریش.

[٥] «لا ریش علیه»لیس فی المصدر.