فقال أبی:ما وقف بهذا الموقف أحد إلاّ غفر اللّه له،مؤمنا کان أو کافرا،إلاّ أنّهم فی مغفرتهم علی ثلاث منازل-إلی قوله-و منهم من غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه،و قیل له أحسن فیما بقی من عمرک.و ذلک قوله تعالی: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِی یَوْمَیْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ ،یعنی:من مات قبل أن یمضی فلا إثم علیه.و من تأخّر فلا إثم علیه لمن اتّقی الکبائر.

عدّه من أصحابنا [١]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن داود بن النّعمان،عن أبی أیّوب قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام:إنّا نرید أن نتعجّل السّیر و کانت لیله النّفر حین سألته،فأی ساعه ننفر؟ فقال لی:أمّا الیوم الثّانی فلا تنفر حتّی تزول الشّمس و کانت لیله النّفر.و أمّا الیوم الثّالث،فإذا ابیضّت الشّمس فانفر علی برکه اللّه.فإنّ اللّه تعالی یقول: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِی یَوْمَیْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ. فلو سکت لم یبق أحد إلاّ تعجّل.و لکنّه قال: وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ .

حمید بن زیاد [٢]،عن الحسن بن محمّد بن سماعه،عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،عن معاویه بن وهب،عن إسماعیل بن نجیح [٣] الرّماح قال کنّا عند أبی عبد اللّه -علیه السّلام-بمنی لیله من اللّیالی.فقال:ما یقول هؤلاء؟فیمن [٤] تعجّل فی یومین فلا إثم علیه و من تأخّر فلا إثم علیه.

قلنا:ما ندری.

قال:بلی.یقولون:من تعجّل من أهل البادیه،فلا إثم علیه.و من تأخّر من أهل الحضر،فلا إثم علیه.و لیس کما یقولون.قال اللّه-جلّ ثناؤه- فَمَنْ تَعَجَّلَ فِی یَوْمَیْنِ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ. ألا لا إثم علیه. وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ. ألا لا إثم علیه. لِمَنِ اتَّقیٰ. إنّما هی لکم.و النّاس سواد.و أنتم الحاجّ.

عدّه من أصحابنا [٥]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره،عن عبد الأعلی قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام:کان أبی یقول: «من أمّ هذا

[١] نفس المصدر ٥١٩/٤،ح ١.

[٢] نفس المصدر ٥٢٣/٤،ح ١٢.

[٣] ر:النجیح.

[٤] أ:فمن.

[٥] نفس المصدر ٢٥٢/٤،ح ٢.