: وَ اللّٰهُ سَرِیعُ الْحِسٰابِ. ورد فی الخبر أنّه سبحانه یحاسب الخلائق کلّهم فی مقدار لمح البصر،و روی روی بقدر حلب شاه. و روی عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام-أنّه قال: معناه أنّه یحاسب الخلائق دفعه کما یرزقهم دفعه.

وَ اذْکُرُوا اللّٰهَ فِی أَیّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ.

فی أدبار الصّلوات فی أیّام التّشریق.

فی الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ- وَ اذْکُرُوا اللّٰهَ فِی أَیّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ ،قال:التّکبیر فی أیّام التّشریق من صلاه الظّهر،من یوم النّحر،إلی صلاه الفجر من یوم الثّالث.و فی الأمصار عشر صلوات.فإذا نفر بعد الأولی أمسک أهل الأمصار.و من أقام بمنی فصلّی بها الظّهر و العصر،فلیکبّر.

و فی کتاب معانی الأخبار [٤]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن علیّ بن الصّلت،عن عبد اللّه بن الصّلت،عن یونس بن عبد الرّحمن،عن المفضّل بن صالح،عن زید الشّحّام،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ- وَ اذْکُرُوا اللّٰهَ فِی أَیّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ قال:المعلومات و المعدودات،واحده.و هو أیّام التّشریق.

و قد سبق من الأخبار ما یدلّ علی صوره التّکبیر.

فَمَنْ تَعَجَّلَ

النّفر، فِی یَوْمَیْنِ ،أی:نفر فی ثانی أیّام التّشریق، فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ باستعجاله.

وَ مَنْ تَأَخَّرَ

فی النّفر حتّی رمی الیوم الثّالث، فَلاٰ إِثْمَ عَلَیْهِ بتأخیره.

و معنی نفی الإثم بالتّعجیل و التّأخیر،التّخییر بینهما و الرّدّ علی أهل الجاهلیّه.فإنّ منهم من أثّم المستعجل،و منهم من أثّم المتأخّر.

لِمَنِ اتَّقیٰ

،أی:الّذی ذکر من التّخییر لمن اتّقی الصّید.فإنّ من لم یتّق الصّید

[١] النسخ:فقال.

[٢] مجمع البیان ٢٩٨/١.

[٣] الکافی ٥١٦/٤،ح ١.

[٤] معانی الأخبار٢٩٧/،ح ٣.