و الأصل فیه أنّ النّصاری کانوا یغمسون أولادهم فی ماء أصفر.یسمّونه المعمودیّه. [١] و یقولون هو تطهیر لهم.فإذا فعل الواحد منهم بولده ذلک،قال الآن صار نصرانیّا حقّا.فأمر المسلمون بأن یقولوا لهم:قولوا آمنا.و صبغنا اللّه بالإیمان،صبغه لا مثل صبغتنا.و طهّرنا به لا مثل تطهیرنا،أو یقولوا أصبغنا اللّه بالإیمان صبغته و لم یصبغ صبغتکم.

فهو من باب المشاکله.کما تقول لمن یغرس الأشجار:أغرس کما یغرس فلان.ترید رجلا یصطنع الکرام. [٢]

[ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَهً :لا أحسن من صبغته.

و فی کتاب معانی الأخبار [٣]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن فضاله،عن أبان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه صِبْغَهَ اللّٰهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَهً ،فقال:هی الإسلام.

و فی اصول الکافی [٤]،بإسناده إلی عبد الرّحمن بن کثیر،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام -فی قوله صِبْغَهَ اللّٰهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَهً ،قال:صبغ المؤمنین بالولایه فی المیثاق.

و بإسناده.إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام

[٥]

-فی الحسن،فی قول اللّه-عزّ و جلّ- صِبْغَهَ اللّٰهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَهً ،قال:الإسلام.

[١] کذا فی أ.و فی الأصل ور:العمودیه.

[٢] یوجد فی أ:بعد هذه العباره:«و فسّرها الصادق-علیه السّلام-بالإسلام.»و هی مشطوب فی الأصل.

[٣] معانی الأخبار١٨١/،ح ١.

[٤] الکافی ٤٢٢/١،ح ٥٣.

[٥] نفس المصدر ١٤/٢،ح ١.