و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله-عزّ و جلّ-: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

قال:نزلت هذه الآیه فی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و علیّ بن أبی طالب و فاطمه و الحسن و الحسین-صلوات اللّٰه علیهم.و ذلک فی بیت أمّ سلمه زوجه النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-.فدعا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-علیّا و فاطمه و الحسن و الحسین،ثمّ ألبسهم کساء له خیبریّا و دخل معهم فیه،ثمّ قال:اللّهمّ، هؤلاء أهل بیتی الّذین وعدتنی فیهم ما وعدتنی،اللّهمّ اذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا [٢].

فقالت أمّ سلمه:و أنا معهم،یا رسول اللّٰه؟ فقال:أبشری،یا أمّ سلمه،فإنّک إلی خیر.

و فی عیون الأخبار [٣]،فی باب ذکر مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع المأمون،فی الفرق بین العتره و الأمّه حدیث طویل.و فیه: قال المأمون:من العتره الطّاهره؟ فقال:الرّضا-علیه السّلام-الّذین وصفهم اللّٰه-تعالی-فی کتابه،فقال-تعالی-:

إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً

.و هم الذّین قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-:إنّی مخلّف فیکم الثّقلین،کتاب اللّٰه و عترتی أهل بیتی.

ألا و إنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض،فانظروا کیف تخلفون فیهما.أیّها النّاس، لا تعلّموهم،فإنّهم أعلم منکم.

و فیه [٤]،فی هذا الباب یقول الرّضا-علیه السّلام-فی الحدیث المذکور و الآیه الثّانیه فی الاصطفاء:قوله-عزّ و جلّ- إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .و هذا الفضل الّذی لا یجهله أحد إلاّ معاند ضالّ [٥].لأنّه لا فضل بعد طهاره تنتظر،فهذه الثّانیه.

[١] تفسیر القمی ١٩٣/٢.

[٢] هنا زیاده فی المصدر.و هی:«نزلت هذه الآیه.»و لا داعی لوجودها.

[٣] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-٢٩٩/١.

[٤] نفس المصدر ٢٣١/١.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أصلا.