و قیل [٣]:الزّمان الّذی ولد فیه إبراهیم-علیه السّلام-.کانت المرأه تلبس ورعا من اللّؤلؤ فتمشی وسط الطّریق تعرض نفسها علی الرّجال.و الجاهلیّه الأخری ما بین عیسی و محمّد-علیهما السّلام-.

و قیل [٤]:الجاهلیّه الأولی جاهلیّه الکفر قبل الإسلام،و الجاهلیّه الأخری جاهلیّه الفسوق فیه [٥].و یعضده

قوله-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-لأبی الدّرداء: إنّ فیک جاهلیّه.

قال:جاهلیه کفر أو إسلام؟ قال:بل جاهلیه کفر.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٦]،بإسناده إلی عبد اللّٰه بن مسعود،عن النّبی-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام-: إنّ یوشع بن نون وصیّ موسی-علیه السّلام-عاش بعد موسی ثلاثین سنه.و خرجت علیه صفراء بنت شعیب زوجه موسی-علیه السّلام-فقالت:أنا أحقّ منک بالأمر.فقالتها فقتل مقاتلیها، و أسرها فأحسن أسرها [٧].و إنّ ابنه أبی بکر ستخرج علی علیّ فی کذا و کذا ألفا من أمّی، فیقاتلها فیقتل مقاتلیها [٨]و یأسرها فیحسن أسرها.و فیها أنزل اللّٰه-تعالی-: وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجٰاهِلِیَّهِ الْأُولیٰ ،یعنی:صفراء بنت شعیب.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:حدّثنا حمید بن زیاد،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن یحیی،عن طلحه بن زید،عن أبی عبد اللّٰه،عن أبیه-علیهما السلام -فی هذه الآیه

[١] نفس المصدر ٢٤٥/٢.

٢- ٢ و ٣ و ٤) -نفس المصدر و الموضع.

[٣] المصدر:فی الإسلام.

[٤] کمال الدین و تمام النعمه٢٧/.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«مقاتلها و أحسن أسرها»بدل«مقاتلیها و أسرها فأحسن أسرها.»

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:مقاتلها.

[٧] تفسیر القمی ١٩٣/٢.

٨- ٩-