وَ أَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّهً مِنِّی .فأحبّته القبطیّه الموکّله بها.و أنزل اللّٰه علی أمّ [٢] موسی التّابوت،و نودیت أمّه ضعیه فی التّابوت فاقذفیه فی الیمّ،و هو البحر وَ لاٰ تَخٰافِی وَ لاٰ تَحْزَنِی إِنّٰا رَادُّوهُ إِلَیْکِ وَ جٰاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ. فوضعته فی التّابوت،و أطبقته علیه،و ألقته فی النّیل.

و فی روضه الواعظین [٣] للمفید-رحمه اللّٰه-:عن النّبی-صلّی اللّٰه علیه و آله-حدیث طویل یقول-صلّی اللّٰه علیه و آله-مخاطبا لجمع من الصّحابه: و علمتم أنّ موسی بن عمران-علیه السّلام-کان فرعون فی طلبه،یشقّ بطون الحوامل [٤] و یذبح الأطفال لیقتل موسی.فلمّا ولدته أمّه،أمرت أن تأخذه من تحتها و تقذفه فی التّابوت و تلقی التّابوت [٥] فی الیّم [٦].

فقالت و هی ذعره من کلامه:یا بنیّ إنّی أخاف علیک الغرق.

فقال لها:لا تحزنی،إنّ اللّٰه رادّنی إلیک.فبقیت حیرانه حتّی کلّمها موسی-علیه السّلام-فقال لها:یا أمّ اقذفینی فی التّابوت،و ألقی التّابوت فی الیّم.ففعلت ما أمرت به.فبقی فی التّابوت فی الیّم إلی أن قذفه [٧] فی السّاحل و ردّه إلی أمّه برمّته،لا یطعم طعاما و لا یشرب شرابا معصوما.

و روی أنّ المدّه کانت سبعین یوما.و روی:بسبعه أشهر.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٨]،بإسناده إلی سدیر الصّیرفیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه یقول-علیه السّلام-: أمّا مولد موسی-علیه السّلام-فإنّ فرعون لمّا وقف علی أنّ زوال ملکه علی یده،أمر بإحضار

[١] طه٣٩/.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] روضه الواعظین٨٢/-٨٣.

[٤] المصدر:«یبقر بطون النساء الحوامل»بدل «یشق بطون الحوامل.»

[٥] بالتابوت.

[٦] یوجد فی المصدر بعد هذه العباره:«فبقیت حیرانه حتی کلّمها موسی و قال لها:یا أمّ اقذفینی فی التابوت و ألقی التابوت فی الیم»و هذا الکلام یأتی بعد قلیل بلفظه و لعل لا داعی له.

[٧] م:قذف.

[٨] کمال الدین و تمام النعمه٣٥٤/،ضمن حدیث ٥٠.