تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٤ - تفسیر سوره القصص
و قرئ:«یری»بالیاء و فرعون و هامان،بالرّفع. [١]
و فی کتاب إکمال الدّین و تمام النّعمه [٢]،بإسناده إلی حکیمه قالت: فلمّا کان الیوم السّابع[من مولد القائم-علیه السّلام-] [٣] جئت إلی أبی محمّد-علیه السّلام- فسلّمت علیه و جلست:فقال:هلمّی إلیّ ابنی فجئت بسیّدی-علیه السّلام-و هو فی الخرقه،ففعل به کفعلته الأولی. [٤] ثمّ أدلی لسانه فی فیه کأنّما [٥] یغذّیه لبنا أو عسلا.ثمّ قال:
تکلّم یا بنیّ.
فقال:أشهد أن لا إله إلاّ اللّٰه.و ثنّی بالصّلاه علی محمّد و علی أمیر المؤمنین و علی الأئمّه الطّاهرین-صلوات اللّٰه علیهم أجمعین-حتّی وقف علی أبیه-علیه السّلام-ثمّ تلا هذه الآیه: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوٰارِثِینَ وَ نُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ نُرِیَ فِرْعَوْنَ وَ هٰامٰانَ وَ جُنُودَهُمٰا مِنْهُمْ مٰا کٰانُوا یَحْذَرُونَ. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.
و فی کتاب الغیبه [٦] لشیخ الطّائفه-نوّر اللّٰه مرقده-بإسناده إلی حکیمه،حدیث طویل یذکر فیه مولد القائم-علیه السّلام-یقول فیه و قد ذکرت أمر القائم-علیه السّلام- و جلست منها حیث تقعد المرأه من المرأه للولاده.فقبضت علی کفّی و غمزته [٧] غمزه شدیده.
ثمّ أنّت أنّه و تشهّدت.و نظرت تحتها،فإذا أنا بولیّ اللّٰه-صلوات اللّٰه علیه-متلقّیا [٨] الأرض بمساجده.فأخذت بکتفیه [٩] و أجلسته فی حجری،و إذا هو نظیف مفروغ منه.فنادانی أبو محمّد-علیه السّلام-یا عمّه:هلمّی فآتینی بابنی.فأتیته به،فتناوله.و أخرج لسانه فمسحه علی عینیه ففتحهما،ثمّ أدخله فی فیه فحنّکه،ثمّ أدخله فی أذنیه.و أجلسه فی راحته الیسری، فاستوی ولیّ اللّٰه جالسا.فمسح یده علی رأسه،و قال:یا بنّی،انطق بقدره اللّٰه.فاستعاذ ولیّ اللّٰه من الشّیطان الرّجیم و استفتح: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
[١] أنوار التنزیل ١٨٧/٢.و فیه:و قرأ حمزه و الکسائی«و یری»بالیاء،و«فرعون و هامان و جنودها»بالرفع.
[٢] إکمال الدین و إتمام النعمه٤٢٥/-٤٢٦.
[٣] لیس فی المصدر.
[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:کفعل الأول.
[٥] المصدر:کأنه.
[٦] غیبه الطوسی١٤١/-١٤٢.
[٧] المصدر:غمزت.
[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:مستلقیا.
[٩] م:بکفیه.