فأعرض عنه.ثمّ التفت إلیه.فإذا هو رجل أسود،قائم الشّعر،منتن الرّائحه،أسود الثّیاب،یخرج من فیه و من مناخره النیّران [٢]و الدّخان.فغشی علی إبراهیم.ثمّ أفاق.و قد عاد ملک الموت ألی حالته الأولی.

فقال:یا ملک الموت،لو لم یلق الفاجر إلاّ صورتک هذه لکفته.

وَ لَوْ تَریٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نٰاکِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ

:من الحیاء و الخزی.

رَبَّنٰا

:قائلین:ربّنا.

أَبْصَرْنٰا

:ما وعدتنا.

وَ سَمِعْنٰا

:منک تصدیق رسلک.

فَارْجِعْنٰا

:إلی الدّنیا.

نَعْمَلْ صٰالِحاً إِنّٰا مُوقِنُونَ

(١٢):إذ لم یبق لنا شکّ بما شاهدنا.

و جواب«لو»محذوف.تقدیره:لرأیت أمرا فظیعا.و یجوز أن تکون للتّمنّی و المضیّ فیها و فی«إذ».لأنّ الثّابت فی علم اللّٰه بمنزله الواقع.و لا یقدّر لتری مفعولا.لأنّ المعنی:لو تکون منک رؤیه فی هذا الوقت.أو یقدّر ما دلّ علیه صله«إذ».و الخطاب لرسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-أو لکلّ أحد.

وَ لَوْ شِئْنٰا لَآتَیْنٰا کُلَّ نَفْسٍ هُدٰاهٰا

:ما هدی به إلی الإیمان و العمل الصالح بالتّوفیق له.

وَ لٰکِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی

:ثبت قضائی و سبق وعیدی.و هو لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّهِ وَ النّٰاسِ أَجْمَعِینَ (١٣):لعلمی بأنّهم ینسون لقاء یومهم هذا،و یرتکبون ما یوجب لهم هذا.

فَذُوقُوا بِمٰا نَسِیتُمْ لِقٰاءَ یَوْمِکُمْ هٰذٰا

:فإنّه من الوسائط و الأسباب المقتضیه له.

إِنّٰا نَسِینٰاکُمْ

:ترکناکم من الرّحمه.أو فی العذاب ترک المنسیّ.

و فی استئنافه و بناء الفعل علی«إنّ»و اسمها،تشدید فی الانتقام منهم.

وَ ذُوقُوا عَذٰابَ الْخُلْدِ بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

(١٤):کرّر الأمر للتّأکید و لما نیط به من التّصریح بمفعوله و تعلیله بأفعالهم السّیّئه من التّکذیب و المعاصی،کما علّله بترکهم تدبّر أمر

[١] من ن.

[٢] المصدر:النار.