و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن هشام،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-: لمّا أسری بی إلی السّماء رأیت ملکا من الملائکه بیده لوح من نور لا یلتفت یمینا و لا شمالا مقبلا علیه کهیئه الحزین.[فقلت:من هذا یا جبرئیل؟ فقال:هذا ملک الموت.مشغول فی قبض الأرواح.] [٢]فقلت أدننی منه،یا جبرائیل،لأکلّمه.

فأدنانی منه.فقلت له:یا ملک الموت،أکلّ من مات أو هو میّت فیما بعد أنت تقبض روحه؟ قال:نعم.

قلت:و تحضرهم بنفسک؟ قال:نعم،ما الدّنیا کلّها عندی فیما سخرّها اللّٰه-عزّ و جلّ-لی و مکّننی منها إلاّ کالدّرهم فی کفّ الرّجل یقلّبه کیف یشاء.و ما من دار فی الدّنیا،إلاّ و أدخلها کلّ یوم خمس مرّات.و أقول إذا بکی أهل المیّت علی میّتهم:لا تبکوا علیه.فإنّ لی إلیکم عوده و عوده حتّی لا یبقی منکم أحد.

فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-:کفی بالموت طامّه،یا جبرائیل.

فقال جبرائیل:ما بعد الموت اطمّ و أعظم من الموت.

و فی نهج البلاغه [٣]: هل تحسّ به إذا دخل منزلا؟أم هل تراه إذا توفّی أحدا؟بل کیف یتوفّی الجنین فی بطن أمّه؟أ یلج علیه من بعض جوارحها؟أم الرّوح أجابته بإذن ربّها؟أم هو ساکن معه فی أحشائها؟کیف یصف إلهه من یعجز عن صفه مخلوق مثله!؟

و فی مجمع البیان [٤]:و روی عکرمه عن ابن عبّاس:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-: الأمراض و الأوجاع کلّها برید الموت [٥]و رسل الموت [٦].فإذا حان [٧]الأجل أتی ملک الموت بنفسه و قال:یا أیّها العبد،کم خبر بعد خبر،و کم رسول بعد رسول [٨]؟أنا الخبر الّذی

[١] تفسیر القمی ١٦٨/٢.

[٢] من المصدر.

[٣] نهج البلاغه٤٢/،خطبه ١١٢.

[٤] مجمع البیان ٣٢٩/٤.

٥- ٥ و ٦) -المصدر:للموت.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:جاءت.

[٧] هنا زیاده فی المصدر.و هی:و کم برید بعد برید؟

٨-