محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی [١]،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن سماعه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-أنعم علی قوم فلم یشکروا،فصارت علیهم وبالا.و ابتلی قوما بالمصائب فصبروا،فصارت علیهم نعمه.

أبو علیّ الأشعریّ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی [٢]،عن محمّد بن سنان،عن العلا بن فضیل،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: الصّبر من الإیمان بمنزله الرّأس من الجسد.فإذا ذهب الرّأس ذهب الجسد.کذلک إذا ذهب الصّبر ذهب الإیمان.

إِنَّ ذٰلِکَ

:إشاره إلی الصّبر،أو إلی کلّ ما أمر به.

مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

(١٧):من معزومات الأمور.من عزم الأمر:قطعت قطع إیجاب.مصدر أطلق للمفعول.أو من عازمات الأمور.من عزم الأمر:جدّ.مصدر أطلق للفاعل.

و منه الحدیث [٣]: إنّ اللّٰه یحبّ أن یؤخذ برخصه کما یحبّ أنت یؤخذ بعزائمه.

و فی جوامع الجامع [٤]:و فیه دلاله [٥] علی أنّ هذه الطّاعات کانت مأمورا بهما فی سائر الأمم.

و فی مجمع البیان [٦]: إِنَّ ذٰلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ،أی:من العقد الصّحیح علی فعل الحسن،بدلا من القبیح.و العزم الإراده المتقدّمه [٧] للفعل بأکثر من وقت.و هو العقد علی الأمر لتوطین النّفس علی فعله.و التّلوّن فی الرّأی یناقض العزم.

و قیل [٨]:معناه:أنّ ذلک من الأمور الّتی یجب الثّبات و الدّوام علیها.

و قیل [٩]:العزم:القوّه و الحزم:الحذر.و منه المثل:لا خیر فی عزم بغیر حزم.

و قیل [١٠]:الحزم:التّأهّب للأمر.و العزم:النّفاذ فیه و منه.قیل فی المثل:رق بحزم.

فإذا استوضحت،فاعزم.

وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنّٰاسِ

:لا تمله عنهم.و لا تولّهم صفحه وجهک،کما یفعله المتکبّر.من الصّعر:و هو الصّید،داء یعتری البعیر فیلوی عنقه.

و فی مجمع البیان [١١]: و لا تعرض

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ١٨.

[٢] نفس المصدر ٨٧/٢،ح ٢.

[٣] تفسیر الصافی ١٤٥/٤-١٤٦.

[٤] جوامع الجامع٣٦٣/.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:دلیل.

[٦] مجمع البیان ٣١٩/٤.

[٧] کذا فی المصدر و م.و فی سائر النسخ:المقدمه.

٨- ٨ و ٩ و ١٠) نفس المصدر و الموضع.

[٩] نفس المصدر و الموضع.

١٠- ١١-