تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٠٦ - تفسیر سوره الرّوم

قال:فإنّ کان فی ید المسلمین شیء یملکونه و ادّعیت أنا فیه،ممّن تسأل البیّنه؟ قال:إیّاک کنت أسأل البیّنه علی ما تدّعیه علی المسلمین.

قال:و إذا کان فی یدی شیء فادّعی فیه المسلمون،فتسألنی البیّنه علی ما فی یدی و قد ملکته فی حیاه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و بعده،و لم تسأل المسلمین [البیّنه] [١] علی ما ادّعوا علیّ شهودا کما سألتنی علی ما ادّعیت علیهم؟ فسکت أبو بکر.ثمّ قال عمر:یا علیّ،دعنا من کلامک.فإنّا لا نقوی علی حججک [٢].فإن أتیت شهودا عدولا،و إلاّ فهو فیء للمسلمین.و لا حقّ لک و لفاطمه فیه.

فقال أمیر المؤمنین:یا أبا بکر أ تقرأ [٣] کتاب اللّٰه؟ قال:نعم.

قال:فأخبرنی عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ- [٤]إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً فیمن نزلت،فینا أم فی غیرنا؟ قال:بل فیکم.

قال:فلو أنّ شاهدین شهدا علی فاطمه بفاحشه ما کنت صانعا؟ قال:کنت أقیم علیها الحدّ،کما أقیم علی سائر المسلمین.

قال:کنت إذا عند اللّٰه من الکافرین.

قال:و لم؟ قال:لأنّک رددت شهاده اللّٰه لها بالطّهاره،و قبلت شهاده النّاس علیها.کما رددت حکم اللّٰه و حکم رسوله أن جعل لها فدکا [٥] و قبضته فی حیاته،ثمّ قبلت شهاده أعرابیّ بائل علی عقبیه علیها.فأخذت منها فدکا [٦] و زعمت أنّه فیء للمسلمین [٧].و قد قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-:البیّنه علی من ادّعی و الیمین علی من ادّعی علیه.

قال:فدمدم النّاس و بکی بعضهم.فقالوا:صدق-و اللّٰه-علیّ-علیه السّلام- و رجع علیّ-صلوات اللّٰه علیه-إلی منزله.

[١] من المصدر.

[٢] هکذا فی ن و المصدر.و فی سائر النسخ: حجّتک.

[٣] المصدر:تقرأ.

[٤] الأحزاب٢٣/.

[٦] المصدر:المسلمین.