و فی أصول الکافی [١]،بإسناده إلی أبی جعفر-علیه السّلام-قال: کفی لأولی الألباب بخلق الرّبّ المسخّر و ملک الرّبّ القاهر-إلی قوله-:و ما أنطق به ألسن العباد و ما أرسل به الرّسل و ما أنزل علی العباد،دلیلا علی الرّبّ.

وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَهً وَ بٰاطِنَهً

،أی:وسّع و أتمّ علیکم نعمه ظاهره و باطنه.

و قرئ:«أصبغ»بالإبدال.و هو جار فی کلّ سین اجتمع مع الغین و الخاء و القاف،کسلخ و صقر [٢].

و قرأ نافع و أبو عمرو و حفص:«نعمه»بالجمع و الإضافه. [٣]

قیل [٤]:فالظّاهره،ما لا یمکنکم جحده من خلقکم و إحیائکم و أقدارکم و خلق الشّهوه فیکم و غیرها من ضروب النّعم.و الباطنه،ما لا یعرفها إلاّ من أمعن النّظر فیها.

و قیل [٥]:الباطنه،مصالح الدّین و الدّنیا ممّا یعلمه اللّٰه و خفی [٦] عن العباد علمه.

و قیل [٧]:الظّاهره[،تخفیف الشّرائع.و الباطنه،الشّفاعه.

و قیل [٨]:الظّاهره،] [٩] نعم الدّنیا.و الباطنه،نعم الآخره.

و قیل [١٠]:الظّاهره،نعم الجوارح.و الباطنه،نعم القلب.

و قیل: [١١] الظّاهره،ظهور الإسلام و النّصر علی الأعداء.و الباطنه،الإمداد بالملائکه.

و قیل [١٢]:الظّاهره حسن الصّوره و امتداد القامه و تسویه الأعضاء.و الباطنه، المعرفه.

و قیل [١٣]:الظّاهره،القرآن.و الباطنه،تأویله و معانیه.

و فی مجمع البیان [١٤]:و قال الباقر-علیه السّلام-: النّعمه الظّاهره،النّبیّ-صلّی اللّٰه

[١] الکافی ٨٢/١،ح ٦،و أوّله فی ص ٨١.

[٢] أنوار التنزیل ٢٣٠/٢.

[٣] نفس المصدر و الموضع.و جاء فی أنوار التنزیل،فی متن الآیه«نعمه»و هی مفرده موصوفه.و لذلک قال:و قراء...«نعمه»بالجمع. و أمّا فی تفسیر الصافی /٤فقد ذکر فی الآیه «نعمته»،مفرده مضافه.

[٤] مجمع البیان ٣٢٠/٤.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] المصدر:غاب.

٧- ٧ و ٨) -نفس المصدر و الموضع.

[٨] لیس فی الأصل.

٩- ١٠ و ١١ و ١٢) نفس المصدر و الموضع. ١٠- ١٣ و ١٤) نفس المصدر و الموضع. ١١- ١٢- ١٣- ١٤-