تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٢ - تفسیر سوره لقمان

فقال:إنّ ذلک أعظم من أن یأمر بصلتهما و حقّهما علی کلّ حال. وَ إِنْ جٰاهَدٰاکَ عَلیٰ أَنْ تُشْرِکَ بِی مٰا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ .

فقال:لا بل یأمر بصلتهما و إن جاهدا [١] علی الشّرک ما زاد حقّهما إلاّ عظما.

یٰا بُنَیَّ إِنَّهٰا إِنْ تَکُ مِثْقٰالَ حَبَّهٍ مِنْ خَرْدَلٍ

:ثمّ عاد-سبحانه-إلی الإخبار عن لقمان و وصیّته لابنه.

معناه [٢]:إنّ الفعله من خیر أو شرّ أو الخصله منهما إن تک مثقال حبّه من خردل.فی الثّقل و الصّغر.

و رفع نافع«مثقال»علی أنّ الهاء ضمیر القصّه.«و کان»تامّه،و تأنیثها لإضافه المثقال إلی الحّبه.أو لأنّ المراد به الحسنه،أو السّیّئه [٣].

و قیل [٤]:إنّ ابن لقمان سأل لقمان،فقال:أ رأیت الحبّه تکون فی مقل البحر،أی:

فی مغاص البحر،أ یعلمها اللّٰه؟ فقال:إنّها،أی:إنّ الّتی سألتنی عنها إِنْ تَکُ مِثْقٰالَ حَبَّهٍ مِنْ خَرْدَلٍ .

فَتَکُنْ فِی صَخْرَهٍ

:قیل [٥]:أی:فی جبل.و المعنی:فی صخره عظیمه.لأنّ الحبّه فیها أخفی و أبعد من الاستخراج.

و قیل [٦]:أی:فی جوف صخره.فإنّه أخفی مکانه و أحرزه.

أَوْ فِی السَّمٰاوٰاتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ

:فی أعلی مکان،کمحدب [٧] السّماوات،أو فی أسفله،کمقعر الأرض.

و قرئ،بکسر الکاف.من وکن الطّائر:إذا استقرّ فی وکنته [٨].

یَأْتِ بِهَا اللّٰهُ

:یحضرها.فیحاسب علیها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩] قال:من الرّزق یأتیک به اللّٰه.

إِنَّ اللّٰهَ لَطِیفٌ

:یصل علمه إلی کلّ خفیّ.

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:جاهداک.

[٢] ن:معناه.

[٣] أنوار التنزیل ٢٢٩/٢.

[٤] مجمع البیان ٣١٩/٤.و فیه:«یروی»بدل «و قیل.»

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] أنوار التنزیل ٢٢٩/٢،بتقدیم و تأخیر.

[٧] هکذا فی ن.و فی سائر النسخ:کحدب.

[٨] أنوار التنزیل ٢٢٩/٢.

[٩] تفسیر القمی ١٦٥/٢.