و فی أصول الکافی [١]:الحسین بن محمّد،عن معلی بن محمّد عن بسطام بن مرّه،عن إسحاق بن حفّان [٢]،عن الهیثم بن واقد [٣]،عن علیّ بن الحسین العبدیّ،عن سعد الإسکاف، عن الأصبغ بن نباته: أنّه سأل أمیر المؤمنین-علیه السّلام-عن قوله-تعالی-: أَنِ اشْکُرْ لِی وَ لِوٰالِدَیْکَ إِلَیَّ الْمَصِیرُ فقال:الوالدان اللّذان أوجب اللّٰه الشّکر لهما،هما اللّذان ولدا العلم و ورثا الحکم و أمر النّاس بطاعتهما.ثمّ قال اللّٰه: إِلَیَّ الْمَصِیرُ .فمصیر العباد إلی اللّٰه.و الدّلیل علی ذلک الوالدان.ثمّ عطف القول علی ابن حنتمه [٤] و صاحبه،فقال فی الخاصّ و العامّ: وَ إِنْ جٰاهَدٰاکَ عَلیٰ أَنْ تُشْرِکَ بِی :تقول [٥] فی الوصیّه و تعدل [٦] عمّن أمرت بطاعته، فَلاٰ تُطِعْهُمٰا :

و لا تسمع قولهما.ثمّ عطف القول علی الوالدین فقال: وَ صٰاحِبْهُمٰا فِی الدُّنْیٰا مَعْرُوفاً .و یقول:

عرّف النّاس فضلهما،و ادع إلی سبیلهما.و ذلک قوله: وَ اتَّبِعْ سَبِیلَ مَنْ أَنٰابَ إِلَیَّ ثُمَّ إِلَیَّ مَرْجِعُکُمْ .

فقال:إلی اللّٰه ثمّ إلینا.فاتّقوا اللّٰه،و لا تعصوا الوالدین.فإنّ رضاهما رضا اللّٰه و سخطهما سخط اللّٰه.

عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد [٧]،عن أبیه،عن عبد اللّٰه بن بحر،عن عبد اللّٰه بن مسکان،عمّن رواه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: قال-و أنا عنده-لعبد الواحد الأنصاریّ فی برّ الوالدین،فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ بِالْوٰالِدَیْنِ إِحْسٰاناً .فظننّا أنّها الآیه الّتی فی بنی إسرائیل [٨]: وَ قَضیٰ رَبُّکَ أَلاّٰ تَعْبُدُوا إِلاّٰ إِیّٰاهُ [٩].فلمّا کان بعد سألته.

فقال:هی الّتی فی لقمان [١٠]: وَصَّیْنَا الْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَیْهِ حُسْناً وَ إِنْ جٰاهَدٰاکَ عَلیٰ أَنْ تُشْرِکَ بِی مٰا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلاٰ تُطِعْهُمٰا

[١] الکافی ٤٢٨/١،ح ٧٩.

[٢] المصدر:إسحاق بن حسّان.

[٣] هکذا فی المصدر و ن.و فی سائر النسخ: الهشیم بن واقد.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی الأصل:«من حسنه.»و فی ن:«ابن حسنه.»و فی م و س و أ: ابن حثیمه.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی الأصل و ن:«تعدل» و فی م و س و أ:یطول.

[٦] هکذا فی المصدر و ن.و فی سائر النسخ: تقول.

[٧] نفس المصدر ١٥٩/٢،ح ٦.

[٨] الاسراء٢٣/.

[٩] فی المصدر زیاده و هی:[و بالوالدین إحسانا.]

[١٠] بل فی العنکبوت٨/.و ذیلها فی لقمان.