تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢١٨ - تفسیر سوره الرّوم

بمنزله الحیاه،توسّعا و استعاره.و هی فی الفعل تبعیّه،و فی الموت أصلیّه.

و قرئ الفعل،بالتّاء.علی إسناده إلی ضمیر«الرّحمه». [١]

إِنَّ ذٰلِکَ

:أی:الّذی قدر علی إحیاء الأرض بعد موتها.

لَمُحْیِ الْمَوْتیٰ

:لقادر علی إحیائهم فی الآخره بعد کونهم رفاتا.

وَ هُوَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ

(٥٠):لأنّ نسبه قدرته إلی جمیع الممکنات علی السّواء.

وَ لَئِنْ أَرْسَلْنٰا رِیحاً

:بارده مؤدّیه إلی الهلاک. فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا :

قیل [٢]:فرأوا الزّرع و النّبت،الّذی کان من آثار [٣] رحمته مصفرّا من البرد بعد الخضره و النّظاره.فإنّه مدلول علیه بما تقدّم.

و قیل [٤]:«الهاء»تعود إلی السّحاب.و معناه:فرأوا السّحاب مصفرّا.لأنّه إذا کان کذلک،لم یکن فیه مطر.

«و اللاّم»توطئه للقسم،دخلت علی حرف الشّرط.و قوله: لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ یَکْفُرُونَ (٥١):جواب،سدّ مسدّ الجزاء.و لذلک فسّر بالاستقبال.

و هذه الآیات ناعیه علی الکفّار بقلّه تثبّتهم و عدم تدبّرهم و سرعه تزلزلهم،لعدم تفکّرهم و سوء رأیهم.فإنّ النّظر السّویّ یقتضی،أن یتوکّلوا علی اللّٰه و یلتجئوا إلیه بالاستغفار إذا احتبس القطر عنهم و لم ییأسوا من رحمته،و أن یبادروا إلی التّکثّر و الاستدامه بالطّاعه إذا أصأبهم.برحمته و لم یفرّطوا فی الاستبشار،و أن یصبروا علی بلائه إذا ضرب زروعهم بالاصفرار و لم یکفروا نعمه.

فَإِنَّکَ لاٰ تُسْمِعُ الْمَوْتیٰ

:و هم مثلهم.لمّا سدّوا عن الحقّ مشاعرهم.

وَ لاٰ تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعٰاءَ

:و هم مثلهم.إذ لا ینتفعون بدعائک.لکن لا مطلقا،بل إِذٰا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ (٥٢):قیّد الحکم به،لیکون أشدّ استحاله.فإنّ الأصمّ المقبل و إنّ لم یسمع الکلام،یفطن منه بواسطه الحرکات شیئا.

وَ مٰا أَنْتَ بِهٰادِ الْعُمْیِ عَنْ ضَلاٰلَتِهِمْ

:سمّاهم عمیا،لفقدهم المقصد الحقیقی من الإبصار.أو لعمی قلوبهم.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] مجمع البیان ٣١٠/٤.

[٣] المصدر:أثر.

[٤] نفس المصدر و الموضع.