(٤٦):و لتشکروا نعمه اللّٰه فیها.تلطّف-سبحانه-بلفظ «لعلّکم»فی الدّعاء إلی الشّکر،کما تلطّف فی الدّعاء إلی البرّ بقوله [٤]: مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً .

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا

:یا محمّد،تسلیه له.

مِنْ قَبْلِکَ رُسُلاً إِلیٰ قَوْمِهِمْ فَجٰاؤُهُمْ بِالْبَیِّنٰاتِ

:بالمعجزات و الآیات الباهرات.و ها هنا حذف،تقدیره:فکذّبوهم،فاستحقّوا [٥] العذاب.

فَانْتَقَمْنٰا مِنَ الَّذِینَ أَجْرَمُوا

:بالتّدمیر.و إیراد الظّاهر موضع المضمر، للتّعلیل و التخصیص.

وَ کٰانَ حَقًّا عَلَیْنٰا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ

(٤٧):و رفعنا عنهم السّواء و العذاب.

و کان واجبا علینا نصرهم،بإعلاء الحجّه و دفع الأعداء عنهم.و قد یوقف علی«حقّا»علی أنّه متعلّق بالانتقام.

و فی مجمع البیان [٦]:و جاءت الرّوایه عن أمّ الدّرداء قالت:سمعت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-یقول: ما من امرئ مسلم یردّ عن عرض أخیه،إلاّ کان حقّا علی اللّٰه أن یردّ عنه نار جهنّم یوم القیامه.ثمّ تلا [٧] ذلک.

و فی من لا یحضره الفقیه [٨]:و روی ابن أبی عمیر،عن أبی زیاد النّهدیّ،عن عبد اللّٰه بن وهب،عن الصّادق جعفر بن محمّد-علیهما السلام-قال: حسب المؤمن نصره، أن یری عدوّه یعمل بمعاصی اللّٰه-عزّ و جلّ-.

اَللّٰهُ الَّذِی یُرْسِلُ الرِّیٰاحَ فَتُثِیرُ

:تهیج.

[١] مجمع البیان ٣٠٩/٤.

[٢] المصدر:«الأرباح»بدل«أرباح التجارات.»

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] البقره٢٤٥/.و الحدید١١/.

[٥] الأصل:«فاستحبّوا.»و ما أثبتناه فی المتن موافق سائر النسخ.

[٦] مجمع البیان ٣٠٩/٤.

[٧] المصدر:قراء.

[٨] من لا یحضره الفقیه ٢٨٤/٤،ح ٨٤٧.