تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢١٩ - تفسیر سوره الرّوم

إِنْ تُسْمِعُ إِلاّٰ مَنْ یُؤْمِنُ بِآیٰاتِنٰا

:فإنّ إیمانهم یدعوهم إلی تلقّی اللّفظ و تدبّر المعنی.و یجوز أن یراد بالمؤمن:المشارف للإیمان.

فَهُمْ مُسْلِمُونَ

(٥٣):منقادون لأمر اللّٰه.

اَللّٰهُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ ضَعْفٍ

:خلقکم من أصل ضعیف.و هو النّطفه.

و قیل [١]:ابتدأکم ضعفاء.و جعل الضّعفه أساس أمرکم،بأن خلقکم أطفالا لا تقدرون علی البطش و المشی و التّصرّفات.

ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّهً

:و ذلک إذا تعلّق الرّوح بأبدانکم،و إذا بلغتم الحلم.

ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّهٍ ضَعْفاً وَ شَیْبَهً

:فی حال الشّیخوخه و الکبر.

و فتح عاصم و حمّزه الضّاد فی جمیعها.و هما لغتان.کالفقر و الفقر.و التّنکیر مع التّکریر،لأنّ المتأخّر لیس عین المتقدّم [٢].

یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ

:من ضعف،و قوّه،و شیبه.

وَ هُوَ الْعَلِیمُ الْقَدِیرُ

(٥٤):فإنّ التّردید فی الأحوال المختلفه مع إمکان غیره، دلیل العلم و القدره.

وَ یَوْمَ تَقُومُ السّٰاعَهُ

:القیامه.

قیل [٣]:سمّیت بها،لأنّها تقوم فی آخر ساعه من ساعات الدّنیا.أو لأنّها تقع بغته.

و صارت علما لها،بالغلبه.کالکوکب للزّهره.

یُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ

:یحلفون.

مٰا لَبِثُوا غَیْرَ سٰاعَهٍ

:واحده فی الدّنیا.أو فی القبور.أو فیما بین فناء الدّنیا و البعث و انقطاع[عذابهم،و استقلّوا مدّه لبثهم إضافه إلی مدّه عذابهم فی الآخره.أو نسیانا.

قال البیضاویّ [٤]:و فی الحدیث:ما بین] [٥] فناء الدّنیا و البعث أربعون.و هو محتمل للسّاعات و الأیام و الأعوام.أقول:و یحتمل أن یکون المراد:و أربعون عقبه تمکّن.

کَذٰلِکَ

:مثل ذلک الصّرف عن الصّدق و التّحقیق.

کٰانُوا یُؤْفَکُونَ

(٥٥):یصرفون.صرفهم جهلهم عن الحقّ فی الدّارین.

[١] أنوار التنزیل ٢٢٥/٢.

[٣] أنوار التنزیل ٢٢٥/٢.

[٤] لیس فی ن.