:ثمّ أنّها مع ضعفها و توکلّها،و إیّاکم مع قوّتکم و اجتهادکم،سواء فی أنّه لا یرزقها و إیّاکم إلاّ اللّه.لأنّ رزق الکلّ بأسباب،هو المسبّب لها وحده.فلا تخافوا علی معاشکم بالهجره.فإنه لمّا أمروا بالهجره قال بعضهم:کیف نقدم بلده لیس لنا فیه معیشه؟فنزلت. [١]

وَ هُوَ السَّمِیعُ

:لقولکم هذا.

اَلْعَلِیمُ(٦٠)

بضمیرکم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّه [٢]:فی قوله-عزّ و جلّ-: وَ کَأَیِّنْ مِنْ دَابَّهٍ لاٰ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللّٰهُ یَرْزُقُهٰا وَ إِیّٰاکُمْ قال:کانت العرب یقتلون أولادهم مخافه الجوع.فقال اللّه-عزّ و جلّ-: اَللّٰهُ یَرْزُقُهٰا وَ إِیّٰاکُمْ .

و فی مجمع البیان [٣]:و عن عطاء،عن ابن عمر قال: خرجنا مع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-حتّی دخلنا [٤] بعض حیطان الأنصار فجعل یلتقط من التّمر و یأکل.

فقال:یا بن عمر،ما لک لا تأکل؟ فقلت:لا أشتهیه،یا رسول اللّه.

قال:لکنّی أشتهیه.و هذه صبیحه رابعه منذ لم أذق طعاما.و لو شئت لدعوت ربّی، فأعطانی مثل ملک کسری و قیصر.فکیف بک-یا ابن عمر-إذا بقیت مع قوم یخبّئون [٥]رزق سنتهم لضعف الیقین.فو اللّه ما برحنا حتّی نزلت وَ کَأَیِّنْ مِنْ دَابَّهٍ لاٰ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللّٰهُ یَرْزُقُهٰا وَ إِیّٰاکُمْ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ .

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ :

المسئول عنهم أهل مکّه.

لَیَقُولُنَّ اللّٰهُ

:لما تقرّر فی العقول،وجوب انتهاء الممکنات إلی واحد واجب الوجود.

فَأَنّٰی یُؤْفَکُونَ(٦١)

:یصرفون عن توحیده،بعد إقرارهم بذلک.

[١] نفس المصدر ٢١٣/٢-٢١٤.

[٢] تفسیر القمی ١٥١/٢.

[٣] مجمع البیان ٢٩١/٤.

[٤] المصدر:دخل.

[٥] هکذا فی ن و المصدر.و فی م،س،أ: «یحتازون».و فی الأصل:یختارون.