تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٤٤ - تفسیر سوره العنکبوت

و افعلوا ما ترجون ثوابه.فأقیم المسبّب مقام السّبب.

و قیل [١]:إنّه من الرّجاء،بمعنی:الخوف.

وَ لاٰ تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ

(٣٦) فَکَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَهُ :

الزّلزله الشّدیده.

و قیل [٢]:صیحه جبرائیل،لأنّ القلوب ترجف لها.

فَأَصْبَحُوا فِی دٰارِهِمْ

:فی بلدهم أو دورهم.و لم یجمع،لأمن اللّبس.

جٰاثِمِینَ(٣٧)

:بارکین علی الرّکب،میّتین.

وَ عٰاداً وَ ثَمُودَ

:منصوبان بإضمار«اذکر».أو فعل دلّ علیه ما قبله،مثل:

أهلکنا.

و قرأ حمزه و حفص و یعقوب:«و ثمود»غیر مصروف.علی تأویل القبیله.

وَ قَدْ تَبَیَّنَ لَکُمْ مِنْ مَسٰاکِنِهِمْ

،أی:تبیّن لکم بعض مساکنهم.أو إهلاکهم من جهه مساکنهم،إذا نظرتم إلیها عند مرورکم بها.

وَ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطٰانُ أَعْمٰالَهُمْ

:من الکفر و المعاصی.

فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ

:السّویّ.الّذی بیّن الرّسل لهم.

وَ کٰانُوا مُسْتَبْصِرِینَ(٣٨)

:متمکّنین من النّظر و الاستبصار،و لکنّهم لم یفعلوا.

أو متبیّنین أنّ العذاب لاحق بهم بإخبار الرّسل لهم،و لکنّهم لجّوا حتّی هلکوا.

و فی مصباح الشّریعه: [٣] قال الصّادق-علیه السّلام -بعد أن ذکر الشّیطان:

و لا یغرّنّک تزیینه الطّاعات علیک.فإنّه یفتح لک تسعه و تسعین بابا من الخیر،لیظفر بک عند تمام المائه.فقابله بالخلاف،و الصّدّ عن سبیله،و المضادّه باستهوائه [٤].

وَ قٰارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هٰامٰانَ

:معطوفون علی«عادا».و تقدیم قارون،لشرف نسبه.

وَ لَقَدْ جٰاءَهُمْ مُوسیٰ بِالْبَیِّنٰاتِ فَاسْتَکْبَرُوا فِی الْأَرْضِ وَ مٰا کٰانُوا سٰابِقِینَ

(٣٩):فائتین.بل أدرکهم أمر اللّه.من سبق طالبه:إذا فاته.

[١] نفس المصدر ٢١٠/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] شرح فارسی مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه٢٢٨/-٢٢٩.

[٤] المصدر:بأهوائه.