اعتدت بها،علی أنّه من العاده ردّه إلیها یوم الفتح.کأنّه لمّا حکم بأنّ العاقبه للمتّقین، و أکّد ذلک بوعد المحسنین و وعید المسیئین،وعده بالعاقبه الحسنی فی الدّارین.

نقل:أنّه لمّا بلغ جحفه فی مهاجره،اشتقاق إلی مولده و مولد آبائه فنزلت.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن حریز،عن أبی جعفر-علیه السّلام- قال: أنّه سئل عن جابر.

فقال:رحم اللّٰه جابرا.بلغ من فقهه أنّه کان یعرف تأویل هذه الآیه. إِنَّ الَّذِی فَرَضَ عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لَرٰادُّکَ إِلیٰ مَعٰادٍ ،یعنی:الرّجعه.

قال [٢]:و حدّثنی أبی،عن النّضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عبد الحمید الطّائیّ،عن أبی خالد الکابلیّ،عن علیّ بن الحسین-صلوات اللّٰه علیه -فی قوله-عزّ و جلّ-: إِنَّ الَّذِی فَرَضَ عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لَرٰادُّکَ إِلیٰ مَعٰادٍ :قال:یرجع إلیکم نبیّکم-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و الأئمّه-صلوات اللّٰه علیهم.

حدّثنی أبی [٣]،عن أحمد بن النّضر،عن عمرو بن شمر [٤] قال: ذکر عند أبی جعفر-علیه السّلام-جابر.

فقال:رحمه اللّٰه جابرا لقد بلغ من علمه أنّه کان یعرف تأویل هذه الآیه إِنَّ الَّذِی فَرَضَ عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لَرٰادُّکَ إِلیٰ مَعٰادٍ ،یعنی:الرّجعه.

و فی شرح الآیات الباهره [٥]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-:حدّثنا حمید بن زیاد،عن عبد اللّٰه بن أحمد بن نهیک،عن عیسی بن هشام،عن أبان،عن عبد الرّحمن بن سیابه،عن صالح بن میثم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-حدثنی.

قال:أ و لیس قد سمعت من أبیک؟ قلت:هلک أبی و أنا صبیّ.قال:فأقول.فإن أصبت،قلت:نعم.و إن أخطأت، رددتنی عن الخطأ.

[١] تفسیر القمی ١٤٧/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] نفس المصدر ٢٥/١.

[٤] م و س و المصدر:عمر بن شمر.

[٥] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٢- ١٥٣.