فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨١ - دراسات مقارنة في فقه القرآن ــ إرث الأزواج وكلالة الاُم الشيخ خالد الغفوري

١١ ـ {مِنْهُمَا } الضمير يعود إلى ( الأخ والاُخت ) .

واستدلّ الأردبيلي أيضاً بالضمير في {مِنْهُمَا } على كون المراد بالرجل : الميت(٣٩).

١٢ ـ {كَانُوا } يعود الى جنس {أَخٌ } أو {أُخْتٌ } ، والتذكير والجمع فيه بناءً على تغليب المذكّر على المؤنّث وتغليب الجمع على التثنية . وعلى هذا القياس ضمير {فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ } .

١٣ ـ {ذَلِكَ } إشارة الى {أَخٌ } أو {أُخْتٌ } بمعنى واحد(٤٠).

١٤ ـ {شُرَكَاءُ } جمع شريك . والشركة والمشاركة : خلط المِلكين . وقيل : هو أن يوجد شيء لاثنين فصاعداً ، عيناً كان ذلك الشيء ، أو معنى ، كمشاركة الانسان والفرس في الحيوانية ، ومشاركة فرس وفرس في الكمتة والرهمة(٤١).

١٥ ـ {يُوصَى } لقد ورد في هذه الآية الفعل ثلاث مرّات مع اختلاف في النسبة إلى الضمير واختلاف في البناء للفاعل أو للمفعول .

فقد عبّر في الفقرة الاولى بـ {يُوصِينَ بِهَا } لمناسبته مع التعبير بـ {تَرَكْنَ } وعبّر في الفقرة الثانية بـ {تُوصُونَ بِهَا } لمناسبته مع التعبير بـ {تَرَكْتُمْ } وعبّر في الفقرة الثالثة بـ {يُوصَى بِهَا } لمناسبته مع خطاب الغيبة في قوله تعالى : {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً ... } .

وقد تقدّم التعبير في الآية السابقة بـ {يُوصَى بِهَا } لمناسبته مع الغيبة أيضاً في قوله تعالى : {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ } (٤٢).

وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي ( شركاء في الثلث من بعد وصية يوصِي ) بكسر الصاد مبنياً للفاعل ، وقرأ الحسن وأبو الدرداء وأبو رجاء ( يوصّي ) بتشديد الصاد وكسرها .