فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩٣ - دراسات مقارنة في فقه القرآن ــ إرث الأزواج وكلالة الاُم الشيخ خالد الغفوري

قال الراغب «وكلا القولين صحيح ; فإنّ الكلالة مصدر يجمع الوارث والموروث جميعاً»(٩٧).

وأمّا القول الثاني : فاستدلّ له :

١ ـ بالاجماع .

٢ ـ والسنّة المتظافرة(٩٨).

٣ ـ والكتاب ; فإنّه القدر المتيقّن الذي ذكر ، فيقتصر عليه .

وأمّا القول الثالث فقد استدلّ له بقول الشاعر :

من أسام الابل : إذا أخرجها للمرعى(٩٩).

ونوقش : بأنّ الشاعر إنّما خصّ الكلالة ليزهد الناس في جمع المال ; لأنّ ترك المال للكلالة أشدّ من تركه للأولاد ، وتنبيهاً أنّ من خلّفت له المال جار مجرى الكلالة ; وذلك كقولك : ما تجمعه فهو للعدو ، وتقول العرب : لم يرث فلان كذا كلالة ، لمن تخصّص بشيء قد كان لأبيه ، قال الشاعر :

وأمّا القول الرابع فقد يؤيّد بما في اللغة من أنّ الكلالة من بعُد ، وعدم صدق ذلك على الوالدَين والولد واضح ، وأمّا عدم صدقه على الأخ ; لأنّ الأخ قريب جدّاً حين جمعه مع أخيه صلب واحد وارتكضا في رحم واحدة ، والتقما من ثدي واحدة ، وقد قال الشاعر :

لكن علّق عليه الراغب بأنّه ليس بشيء(١٠٢).