ابن الصمّة ويقال إنّه الحارث بن الصمّة ، له صحبة . روى عن النبيّ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) . روى عنه بُسر بن سعيد مولى ابن الحضرمي ، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبيّ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، وعمير مولى ابن عبّاس ، ومسلم بن سعيد أخو بُسر بن سعيد » . ثمّ نقل عنه الخبر مورد البحث وقال : « وقد كتبنا له حديثاً آخر في ترجمة عمير مولى ابن عبّاس ، وهذا جميع ما له عندهم »(٥٩).

وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب بعد نقل كلام أبي حاتم : « وقال ابن أبي حاتم : عبدالله بن جهم بن جهيم ، فرق بينه وبين ابن الصمّة وفي ( المفيد الغاية ) عن الاستيعاب والمعرفة : عبدالله بن جهيم بن الحارث بن الصمّة ، فذكره وجعل الحارث جدّه ، وهكذا قاله ابن مندة ، وكأنّه أراد أن يجمع الأقوال المختلفة ، ومع ذلك فما سلم ، والله تعالى أعلم »(٦٠).

وقد اكتفى البخاري في كتابيه بقوله : « له صحبة »(٦١)، ونقل عنه في الإصابة حديثاً في اختلاف القرآن(٦٢).

وأخيراً فقد ذكره الجزري في اُسد الغابة في موضعين ، الأوّل تحت عنوان « أبو الجهيم بن الحارث بن الصمّة » برقم ( ٥٧٨٣ ) ، والثاني بعنوان « أبو جهيم عبد الله بن جهيم الأنصاري » برقم ( ٥٧٨٤ ) ، وذكر اختلاف الرجاليّين في اتّحاده أو تعدّده ، ثمّ ذكر أنّ جميع ما ذكرناه يدلّ على التعدّد(٦٣).

هذا هو حال راوي الرواية ، وقد عرفنا الخلاف في اسمه ، بل وحتّى اسم أبيه وجدّه . وقد أوكل أكابر علماء الفنّ العلم بحاله إلى الله سبحانه . وبناءً على اتّحاده يكون مجموع ما روي عنه ثلاث روايات ، ولم يرد فيه مدح أو توثيق سوى القول بأنّه « له صحبة » .

إنّ كل منصف يحكم بضعف الاستدلال الفقهي إذا بُني على مثل هكذا خبر ، والقول بعدالة الصحابة لا يمكنه توثيق المجاهيل .

(٥٩) تهذيب الكمال ٣٣ : ٢١٠ ، الترجمة رقم ٧٢٨٩ ، الجرح والتعديل ٩ : الترجمة رقم ١٥٩٩ .
(٦٠) تهذيب التهذيب ١٢ : ٥٣ ، ط / دار الفكر .
(٦١) التأريخ الكبير ٩ : ٢٠ ، رقم ١٥٥ ، الكني : ٢٠ ، ط / جمعية دائرة المعارف العثمانية .
(٦٢) الإصابة في تمييز الصحابة ٧ : ٦٢ .
(٦٣) اُسد الغابة ٤ : ٤٠٨ ، ط / دار المعرفة .