فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩١ - دراسات مقارنة في فقه القرآن ــ إرث الأزواج وكلالة الاُم الشيخ خالد الغفوري

البحث الرابع :ما المراد بالكلالة ؟

لقد ورد لفظ ( الكلالة ) في القرآن الكريم في موضعين :

أحدهما : في هذه الآية ، والثاني : في آخر سورة النساء ; أي الآية ( ١٧٦ ) .

وقد تقدّم بيان مفهومها لغة في فقرة ( التحليل اللفظي ) .

والذي نذكره هنا هو تعيين مصداقها في أيّ نوع من القرابة . وتحقيق ذلك ضمن النقاط التالية :

النقطة الاولى :بيان الأقوال

وقد اختلفوا في تعيين مصاديق الكلالة على أقوال :

القول الأول :إنّها اسم للميت ، نُسب إلى أهل البصرة(٨٤).

القول الثاني :إنّها خصوص الإخوة والأخوات ، وهومروىّ عن أئمة أهل البيت (عليهم ‌السلام)(٨٥).

القول الثالث :إنّها اسم لكلّ وارث ، ونسب إلى أهل الحجاز وأهل الكوفة(٨٦).

القول الرابع :إنّها اسم لماعدا الوالدَين والولد والأخ ، قاله قطرب(٨٧).

القول الخامس :إنّها اسم لماعدا الوالدَين والولد ، قاله أبو عبيدة(٨٨).وهو مروىّ عن جمع من الصحابة كأبي بكر وعمر وعلي (عليه ‌السلام) وعن أئمة أهل البيت (عليهم ‌السلام) .

القول السادس :إنّها اسم لماعدا الولد ، قاله ابن عباس ، ونسب إلى عمر ، وروي أنّه رجع عنه بعد أن طعن إلى قول أبي بكر(٨٩).

القول السابع :إنّها اسم لماعدا الوالدَين ، قاله ابن قتيبة الدينوري(٩٠).

---

(٨٤) المبسوط ( السرخسي ) ٢٩ : ١٥٣ . الخلاف ( الطوسي ) ٤ : ٣٤ .
(٨٥) مجمع البيان ( الطبرسي ) ٣ : ٣٨ .
(٨٦) الخلاف ( الطوسي ) ٤ : ٣٤ . تاج العروس ٨ : ١٠٢ .
(٨٧) أحكام القرآن ( ابن العربي ) ١ : ٤٤٨ . انظر المفردات ( الراغب ) : ٧٢٠ .
(٨٨) الخلاف ( الطوسي ) ٤ : ٣٤ ، المسألة ( ٢٦ ) . انظر : المبسوط ( السرخسي ) ٢٩ : ١٥٣ .
(٨٩) تفسير آيات الاحكام ( السايس ) ١ : ٣٨٥ .
(٩٠) انظر : المفردات ( الراغب ) : ٧٢٠ . الخلاف ( الطوسي ) ٤ : ٣٤ ، المسألة ( ٢٦ ) . أقول : وربّما تفسّر عبارة الطوسي في الخلاف بنحو آخر يقتضي إضافة قول أو قولين إلى الأقوال المتقدّمة .