فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠٠ - ما وراء الفقه ـ التلقيح الصناعي بين العلم والشريعة / ٢ / شهاب الدين الحسيني

* لا يجوز نفي الولد لمكان العزل (١٦).

* إذا تزوج بكراً فحبلت فإنّ النسب يلحقه ، لامكان أن يكون وطأها دون الفرج فسبق الماء إلى الفرج فحملت منه . . . وإذا كان الزوج بالغاً مجبوباً فأتت امرأته بولد لحقه نسبه (١٧).

* يلحق الولد بصاحب النطفة التي انعقد منها ، سواء كان الانعقاد عن طريق الوط‌ء أم بدونه ، كما لو سال مني الرجل فدخل فرج المرأة ، أو اُدخل بآلة ، أو لقحت بويضتها بحيمن الرجل خارج الرحم ثمّ اُدخلت البويضة في الرحم (١٨).

* إنّما يلحق ما ولدته المرأة بزوجها بشروط :

١ ـ الدخول مع الانزال .

٢ ـ أو الانزال في الفرج وحواليه .

٣ ـ أو دخول منيّه باي نحو كان (١٩).

ومن خلال ما تقدم اتضح نسب الوليد المتكون من التلقيح الصناعي فهو ينتسب لوالده صاحب النطفة وصاحب الفراش وينتسب لوالدته التي ولدته كما سيأتي .

وقد تسالم على هذا الرأي جملة من فقهاء الامامية ومراجعهم ومنهم : السيد علي الخامنئي ، السيد محمد الصدر ، السيد محمد صادق الروحاني ، السيد علي السيستاني ، الشيخ لطف اللّه‌ الصافي ـ الشيخ نوري الهمداني ، وغيرهم (٢٠).

وذهب السيد محسن الحكيم إلى خلاف ذلك ، فلم ينسب الوليد إلى الزوج حيث يقول : إذا أدخلت المرأة مني رجل في فرجها أثمت ولحق بها الولد ولم