النسب في الشريعة الاسلامية له أهمية خاصة ولهذا جاءت الارشادات والتعاليم الاسلامية لتؤكد الاحتياط في هذه القضية المهمة والحساسة في حياة الانسان والمجتمع . والحفاظ على الأنساب أحد أهم الواجبات الملقاة على الانسان فردا كان أم مجتمعا ، وهو مسؤولية شرعية من مسؤوليات الجميع وبالخصوص السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية في المجتمع والدولة الاسلامية .

وقد حصرت الشريعة الاسلامية النسب في دائرة الولادة الناشئة عن العقد الصحيح وما هو بحكمه . فلم تقرّ النسب الناشئ عن الزنا طبقا للمبدأ المعروف الولد للفراش وللعاهر الحجر . ولم تسمح الشريعة بظاهرة التبنّي أيضا .

١ ـ نسب المتولد من التلقيح بين الزوجين :

لم يترك الإسلام واقعة إلاّ ووضع لها حكما ، وقد وضع قواعد كلية يستند اليها في استنباط الحكم الشرعي ، وهذه القواعد ترفد الفقيه أو المتخصص بالمقدمات الموصلة إلى الحكم تبعا لتطور حركة الحياة والمجتمع ، ومن هذه الوقائع التلقيح الصناعي ، فانّه وإن كان واقعة حادثة بهذا الترتيب فإنّ هنالك بعض الوقائع الشبيهة به والتي لا تختلف عنه إلاّ شكلاً وظاهرا ، ومن ذلك واقعة العزل بعد المباشرة الجنسية وتكوّن الولد من المني المقذوف خارج المهبل أو خارج الرحم .