بيشتر فقيهان بر اين باورند كه مقنعه كتابى فتوايى است، چه آنكه براى دستيابى به فتاوى شيخ مفيد به اين كتاب استناد مى‌كنند در مقابل، ابن ادريس اعتقاد دارد اين كتاب با هدف ارائه فتاوى تدوين نشده است. (١٨)

ديدگاه خوانساريها)

آقا حسين خوانسارى،

وى آنگونه كه از استنادهاى مكرر و فراوان او به مقنعه برمى‌آيد اين كتاب را فتوايى مى‌ديده است. مراجعه به مشارق الشموس اين حقيقت را آشكار مى‌سازد. (١٩)

ب) آقا جمال خوانسارى،

ايشان برخلاف آقا حسين خوانسارى اعتقاد داشت:نمى‌توان از هر عبارت مقنعه فتواى مفيد را برگرفت. او در رساله نماز جمعه هنگام بررسى عينى بودن يا نبودن وجوب نماز جمعه، عبارتى از مفيد را- كه برخى از آن وجوب عينى استفاده كرده اند - ذكر مى‌كند سپس مى‌گويد:

به مجرد عبارت مقنعه مذهب شيخ مفيد معلوم نمى‌شود. (٢٠) او در اثبات اين مدعى به ديدگاه ابن ادريس و سخن او اشاره مى‌كند و مى‌گويد:

شيخ فاضل محمد بن ادريس رحمه اللّه در كتاب سرائر به تقريب اينكه ذكر

(١٨)سرائر، ج١٦ ، ص٥٢٣ .
(١٩)مشارق الشموس، ص ٤٥ ،٤٦ ،٥٧ ،٧١ ،٧٩،١٢٢ ،١٢٧ .
(٢٠)رسائل آقا جمال خوانسارى، ص ٥٢٤ .