الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤١١ - البحث الأول في المسترابة بالحيض

الأمرين سبق إليها فقد انقضت عدتها، إن مرت بها ثلاثة أشهر لا ترى فيها دما فقد انقضت عدتها، و إن مرت ثلاثة أقراء فقد مضت عدتها».

و عن الحلبي [١] في الحسن عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «لا ينبغي للمطلقة أن تخرج إلا بإذن زوجها حتى تمضي عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر إن لم تحض».

و عن داود بن سرحان [٢] عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «عدة المطلقة ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر إن لم تكن تحيض».

و عن محمد بن مسلم [٣] في الصحيح عن أحدهما (عليهما السلام) قال: «في التي تحيض في كل ثلاثة أشهر مرة أو في ستة أو في سبعة أشهر، و المستحاضة التي لم تبلغ الحيض و التي تحيض مرة و ترتفع مرة و التي لا تطمع في الولد و التي قد ارتفع حيضها و زعمت أنها لم تيأس و التي ترى الصفرة من حيض ليس بمستقيم، فذكر أن عدة هؤلاء كلهن ثلاثة أشهر».

و عن أبي العباس [٤] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل طلق امرأته بعد ما ولدت و طهرت و هي امرأة لا ترى دما ما دامت ترضع، ما عدتها؟ قال:

ثلاثة أشهر».

أقول: و قد اشتركت هذه الأخبار في الدلالة على ما أشرنا إليه آنفا من أن الاعتداد بالأشهر إنما هو مع عدم إمكان حصول الأقراء، و أنه مع إمكان حصول الأقراء فأيهما سبق اعتدت به، و به يظهر أن المراد باليأس في الآية الذي رتب عليه الاعتداد بالأشهر إنما هو انقطاع الدم ثلاثة أشهر فصاعدا كما تقدم ذكره، و عليه دلت الأخبار.

بقي هنا شيء و هو أن ظاهر حسنة زرارة أو صحيحته و هي المتقدمة في

[١] الكافي ج ٦ ص ٨٩ ح ١، الوسائل ج ١٥ ص ٤٣٤ ب ١٨ ح ١.

[٢] الكافي ج ٦ ص ٩٠ ح ٢، الوسائل ج ١٥ ص ٤٢٢ ب ١٢ ح ٣.

[٣] الكافي ج ٦ ص ٩٩ ح ٥، الوسائل ج ١٥ ص ٤١٠ ب ٤ ح ١.

[٤] الكافي ج ٦ ص ٩٩ ح ٧، الوسائل ج ١٥ ص ٤١٠ ب ٤ ح ٦.